昔梵志出家，白首而歸，鄰人見之曰：「昔人尚存乎？」梵 志曰：「吾猶昔人，非昔人也。」予嘗味其言而悲之。予之 生，四十年於茲矣。思今歲之予，非猶夫往歲之予也； 思今日之予，非猶夫昨日之予也。薪火不停，念念遷 謝，求其所以為予者而不可得也。以不可得之予，斤 斤焉執而據之以為有，是非憎愛，紛紜轇轕，與生而 俱盡，誠可為痛心而顣頟者矣。雖然，此特言乎其變 者耳。知其不可得也，而未始據之以為有，則其變者 即其不變者也。知變者之不變，雖萬死萬生，直與一 剎那間等無有異，況其在四十年之頃哉？予年十八 始為詩，積二十餘年，所作既多，編為二集：一為《測海 集》，專錄　列朝聖德詩及思賢諸詠；一名《觀河集》，大 都感物興懷，永言成韻。其間天倫之離合，人事之進 退，道術之從韋，具可攷而知焉。佛在祇桓精舍，為波 斯匿王說法，問：汝「今觀此恒河，與昔童時觀河之見， 有童耄否？」答言：「不也。」佛言：「變者受滅，彼不變者原無 生滅，云何於中受汝生死？」且奚獨童之與耄哉？由是 而百年、千年、一劫、十劫，乃至無量阿僧祇劫，見性不 遷，非童非耄，不離當念，直證菩提。是詩之作無作者， 無無作者，其為觀也，若是而已矣。子在川上曰：「逝者 如斯夫！不舍晝夜。」其為觀也，亦若是而已矣。 乾隆四 十四年季春之望彭升紹題 桂樹󳬂奇懷，耐寒差自喜。殷勤謝東風，風吹不結子。 采得江頭春，移接堂前樹。枯榮兩難分，一氣誰所鑄。 五噫賦就別京華，遠慕延陵向海涯。義薄君臣還念 友，身𢹂妻子更無家。逸情久逐寒流逝，殘照猶依野 渡斜。不耐再尋梅尉市，紅塵何處臥煙霞。 汪子簡交游，乘興時來往。淡懷若無情，密意儼相餉。 春風開哉扉，明日照君舫。何心問去留，莞爾發高唱。 此身無去住，南北盡吾家。別酒從人勸，天涯未覺賒。 湖山舒獨嘯，風雨入枯槎。坐引吟情發，空灘處處華。 指點清沂路，依然契聖心。白雲無盡處，淥水一時深。 味道遺通塞，忘言斷古人。長歌振林樾，樵牧有知音。