法。於是下文則云：彼妄想自性，建立二自性云云 可也。謂圓成實性，離有無也，何有二性哉？以彼妄 想分別，乃有無二性，是為建立有無二性也。以建 立之故，乃見種種虗妄，現於清淨聖境之中。 ○辯 頌之一。 ○平箋。妄想一性，能生緣起、圓成二性。何 以故？妄想迷相，是緣起性。妄想覺相，是圓成性。依 之而言，若即妄想種種現相善觀察，即清淨境界。 妄想如𦘕色。 妄想如畫，所謂意匠經營，然後𦘕出。 緣起。 非究竟。問：上以梵王為天乘也，今此及字似分二 種。答：梵王者是外道所宗，今以梵乘為人乘也。而 此三乘與諸經異，束分五乘為三乘也。初句人天 兩乘，次二句是三乘。曰：餘乘且隨佛如來乘，何非 究竟？曰：二乘對，故曰人天兩乘。諸宗取舍不一，或 不立乘，今何取乎？曰：此經旨趣外道二乘諸名相 法，說為真如，豈人天乘之取舍乎？ ○智箋成作，五 乘合說成作之智。