余癸卯之四月，督運鄖襄，以備秦豫之師。舟次鹿門 灘，遙望山間隱隱有紫氣，知其中有至人。月夜杖履 往覓焉，屢跨懸澗，迷道而歸。季夏旋舟，於酷暑炎日 之下，再一往覓，雖揮汗成雨，足力既窮，而勇往不懈， 以胸中懷至人，若赤肉團上一無位真人，來來往往， 故艱涉而心怡也。馮虛御風，何足云喻？披荊蓁，拔藤 蘿，羊腸鳥道，數息而至其境。未見禪師，已入彌勒樓 閣矣；既見禪師，將謂別峰見德雲矣。促膝晤對，方丈 一語，入維摩不二法門矣；把手相將，巖頂共遊，踏佛 頂𩕳行矣。厥後或在署，簿書倉忙；或入峽，貔貅震驚； 或渡險，風濤湍漩。千危萬艱際，無不印合水乳，時時 與禪師若覿面也。蓋邇來獅吼遍地，法幢如林，即余 之遍踏名山，歷參知識亦眾矣。未見梓舟大禪師，南 宗北宗合一也，一葉五花匯源也。未承曹洞之脈，而 兼擅其綿密，無連纖之偏；現接臨濟之傳，而獨得其 直捷，無魯莽之失。龍象中又出類拔萃者，佛稱聖中 聖、天中天，禪師乃悟中悟、禪上禪也，何可易得而易 遇哉？丙午孟夏，乘寶筏過鄂渚，訪余於署。余謁於靈 山蘭若，酬答瞬焉耳。然對無心道人彈指共座，開我 心花，即三千大千七寶以用布施，所獲福利，恒沙難 量，況示眾普說機緣，頌偈成帙成錄，大彰正令，顯發 無上，將大地眾生齊攜般若船中，一渡永渡，則禪師 人天眼目也、法王宗子也，何可無一言以讚之？且承 法乳者，二隱大和尚也。余壬午登蓮華峰，參 二隱於蓮心精舍，話心達旦，誠世代法親也，又何可 無一言以贈之？柰公務猥集，無搦管時，而禪師已登 舟矣。乘風破浪之間，故不及宣揚道妙，而略述一再 晤言一段因緣爾。余曰：「禪師之語錄，可以序、可以讚， 則是妄量虛空，乘芥舟觀香水海也。蠓蠛之聲，安能 助空谷之音？一拳之石，安能益須彌之高哉？唯曰：觀 梓舟禪師語錄，勝持金剛四句偈也。」止止不須說，師 法妙難思。因擲筆焉，是為贈序。 髮衲武張聯，法名通陞，沐手拜題。 為湖州郡侯 彭公鹿門法兄、山主柯公、監院常德修完大雄寶殿 圓滿，眾請上堂。拈香祝聖。師云：「此一瓣香，萬卉叢中， 端為祝延 今上皇帝聖躬萬歲萬萬歲，伏願皇風永扇，慧日常明。」 次拈香，云：「此瓣香，奉為滿朝文武、天下宰官、本郡各 衙勛貴及護法鄉紳、文學檀越、居士耆舊等，福同東 海，壽湧南山，心懷般若金剛種智。」又拈香，云：「此瓣香， 蜀地生來二十年前參見十餘眾尊宿，皮穿骨髓，末 後船子一棒淹殺屺山，方出把茅度歲，又十餘載，恩 毒難忘，今對人天眾前，奉為荊溪保安堂上傳臨濟 正宗第三十二代先師二隱大和尚，用酬法乳之恩。」 斂衣就座。谷隱無大師白椎，云：「法筵龍象眾，當觀第 一義。」師云：「銅頭鐵額，不思善惡者，請出相見。」維那問： 「二三眉未展，今日喜重重。新殿即不問，請問和尚：如 何是舊基底事？」師云：「上頂天，下立地。」僧禮拜，師云：「上 座作麼生？」進云：「和尚道過。」師便打，云：「是賞？是罰？」進云： 「賞罰分明。」師云：「未是唧溜漢。」監院問：「生死涅盤即不 問，請問：昔日世尊在靈山說法，通天徹地，和尚今日 遮天蓋地事如何？」師云：「頭上安頭。」僧禮退，師便打。僧 問：「古林重現師子吼，且道：今日法王事如何？」師便打， 僧禮退。僧問：「如何是父母未生底事？」師左卓拄杖。進 云：「如何是生後底事？」師右卓拄杖。進云：「如何是不生 不滅底事？」師復卓拄杖。僧作禮，師便打，乃云：「若道一 椎，節上生枝。何故聻？般若流通妙指，微笑超群。覓心 了不可得，始可安心；染污不得，肋下還拳。這邊那邊 不通凡聖，乃能遊戲三昧，所為片瓦為天、金沙佈地， 碧懸慧日、竿木剎竟，空王殿中沒量大人坐微塵裏 轉大法輪。如是一念，現王侯公子、宰官輔相修種種 殿堂樓閣，粧嚴佛土無量功德殊勝妙好；如是一念， 當道湖州郡侯彭公昔同靈山行不二法門、興大佛 事，古今不墜。常不輕菩薩出來恁麼道：『有念、無念，實 際地中但行禮拜、恭敬、供養，若有四眾罵詈毀辱、杖 木瓦石而打擲之，猶高聲唱言：「不敢輕與汝等，汝等 皆當作佛。」』既然如是，且道：現何祥瑞？天上有星皆拱 北，萬民齊沽壯帝都。」便下座。白椎，云：「諦觀法王法，法 王法如是。」 康熙壬寅菊月，非指監院領眾居士并諸耆舊請進 院。 師至山門。云：「鹿門山勢最威雄，瓦礫生輝見本宗，面 目雖然無不是，百草頭上起雲龍。」 佛殿。云：「威音一別，刻刻不昧，步步相隨，大展三拜。」 據室。云：「登此室，行此令，棒頭有眼明如鏡，全提直下 便翻身，擬議衲僧喪本性。」 眾請陞座。「偶據萬壽方丈，出入毗盧頂上。須要真參 實悟，向前入室乞棒。是凡、是聖齊來，免受閻羅算帳。 父母生來非小，未生一念全彰。」便下座。