表無表章者，表及無表、表無表之章，二釋如次。 章若有不欲等者。 此是不與身語俱者，身語俱者相 難知故。問：唯意表者有三思不？答：有。如欲修於四無 量者，先自審慮合與不合、何時何處，當端寂定自法 作之，名審慮思。既審慮已，知可宜為尅擇處，其心決 定更無改，名決定思。後至時處獨坐靜思，於苦有情 想令離苦，於無樂者想之與樂，諸如是等名動發思， 作動意故。已前加行未正想與，不名根本，如是亦成 三思業道。問：唯身語者與三俱者，其相云何？身語必 須由意發故。答：本發誠心身禮語讚，雖由意發但名 二業。其有發心，至時專志䇿身諦語，并䇿其意諦想 形像，名為三業之動發也，自從加行心便別故。 章其此意表等者。 辨無表中，此第一師唯善乃發。言 發無意表者者，意字似剩，然其文理揀但發於不表 他者加以意字，明辨發於不自表者方名無表。問：一 切種子皆不表知，約何義故別說無表？答：約倍增者 方名無表，其不增者雖自不知不名無表。何以故？由 有勝能而不了知立為無表，汎所不知何足別立？如 世賢達令譽不彰，人所共意呼為隱士，其餘無名何 足呼 然言菩薩亦成者，二乘定無。 章唯有三支者： 無貪、無嗔、無癡為三。