《傳燈錄》云：「古佛應世，緜歷無窮，不可以周知而悉數 也。」故近譚賢劫，有千如來，暨於釋迦，但紀七佛。案《長 阿含經》云：「七佛精進力，放光滅暗冥，各各坐樹下，於 中成正覺。」又曼殊室利為七佛祖師，金華善慧大土， 登松山頂行道，感七佛引前，維摩接後。今之撰述，斷 自七佛而下，故遡流於莊嚴劫。七佛以來，號至釋迦 文降靈之後，為天竺中華傳法之始祖也。住世四十 九年，後告弟子摩訶迦葉：「吾以清淨法眼，涅槃妙心， 實相無相，微妙正法，不立文字，教外別傳，密付於汝， 汝當護持。」併勑阿難，副貳傳化，無令斷絕。由是相繼 二十八代，傳至菩提達磨。後達磨復持佛祖一枝正 法眼藏，併世尊衣鉢，航海西來，東至嵩山少林寺，面 壁九年，又為東土之始祖也。於是繩繩蟄蟄，代代不 絕。二祖有慧可大祖禪師，三祖有僧璨鑑智禪師，四 祖有道信大醫禪師，五祖有弘忍大滿禪師，六祖有 慧能大鑒禪師。自六祖下，並出兩枝：一曰青原行思 禪師，一曰南嶽懷讓禪師。其後列五宗者，又以二師 為始祖也。青原下出石頭希遷禪師，遷下復出二枝： 一曰藥山惟儼禪師，一曰天皇道悟禪師。儼下出雲 巖曇晟禪師，晟下出洞山良价禪師，价下出曹山本 寂禪師，由是遂創立曹洞一宗。天皇下出龍潭崇信 禪師，信下出德山宣鑒禪師，鑒下出雪峯義存禪師， 存下復出二枝，其一曰玄沙師備禪師，一曰雲門文 偃禪師，由是遂創立雲門一宗。備下出羅漢桂琛禪 師，琛下出清凉文益禪師，以示寂後起塔諡大法眼禪 師，由是遂創立法眼一宗。以上三宗，俱青原之後也。 又南嶽下出馬祖道一禪師，一下出百丈懷海禪師， 海下復出二枝，一曰溈山靈祐禪師，祐下出仰山慧 寂禪師，由是遂創立溈仰一宗。一曰黃蘗希運禪師， 運下出臨濟義玄禪師，由是遂創立臨濟一宗。以上 二宗，俱南嶽之後也。爰自六祖下分青原、南嶽二大 枝，二大枝下復分溈仰、臨濟、曹洞、雲門、法眼五小枝， 是為五宗，以應一花五葉之讖。此乃天倫有序，源遠 流長之定式也。喜遵《傳燈錄》考之，則六祖下第五世 並有溈仰、臨濟，第六世方有曹洞，第七世始有雲門， 第九世纔有法眼。後人錯亂，豈可昧却源流古序乎？ 故謹按《傳燈錄》，編集釋氏源流五宗世譜定祖圖，併 五宗法派，正枝旁出，沿流分派，淵源所自，一䫫相從， 彚成一帙，付梓刊行諸方。使後之世代雲仍，辨魔揀 異，捨邪歸正，知師資授受之有源，衣鉢傳持之有本 矣。是為序。 旹 大清康熈歲次癸未孟夏佛誕日，中興陝西西安府 華州城東南十五里，入終南山猛虎峪，太頂二十 里許，古蟠龍山寺，傳臨濟正宗第三十三世子肅 超遠和尚法嗣創開建。正興陝西西安府華州城 西南十五里，入終南山赤帝峪，又名馬家峪，今名 勅德峪，太頂二十里許，天龍山寺，傳臨濟正宗第 三十四世迅雷明喜禪師，仝十方緇素人等，盥沐 焚香，稽首撰輯敬刊。 目錄　　序　圖　宗派 初祖達磨，󳵷二祖慧可，󳵷三祖僧璨，󳵷四祖道信，󳵷 五祖弘忍，󳵷六祖慧能。六祖下有兩枝，一曰：青原行 思禪師，󳵷石頭希遷。遷下復出二枝，一曰：藥山惟儼， 󳵷雲巖曇晟，󳵷洞山良价，󳵷曹山本寂禪師，自此立 為曹洞宗。 又遷下一曰：天皇道悟，󳵷龍潭崇信，󳵷德山宣鑒，󳵷 雪峰義存。存下復出二枝，一曰：玄沙師備，󳵷羅漢桂 琛，󳵷清凉文益禪師。自此立為法眼宗。 又存下一曰：雲門文偃禪師。自此立為雲門宗。 上三宗乃青原之後也。