施、戒、聞三，備攝眾行，是以如來說名具足。法 門深邃，淺識未窺，天親菩薩慈心開示，唯 顯義、弗釋章句，是故名為憂波提舍。昔出 中國，今現魏都，三藏法師毘目智仙、婆羅門 人瞿曇流支、愛敬法人沙門曇林，於鄴城內 在金華寺，興和三年歲次辛酉月建在戍朔 次庚午十三日譯千百十言。驃騎大將軍開 府儀同三司御史中尉渤海高仲密，啟請供 養守護流通。 如是我聞：一時婆伽婆住毘舍離大林精舍， 與大比丘僧大菩薩眾俱。爾時世尊告無垢 威德大力士言：善男子！菩薩有三具足。何等 為三？一者施具足；二者戒具足；三者聞具 足。善男子！此是菩薩三種具足。世尊說已，無 垢威德大力士聞心生歡喜，又彼比丘、彼諸 菩薩聞世尊說皆悉讚歎。 如是菩薩三種具足，我今解釋。以何義故，彼 無垢勝無量具足勤進正出相好嚴身，過百 千日光明世尊，而說是經？偈言： 無量種具足，出身三界主， 第一勝相集，超日光牟尼， 何所饒益故，說此修多羅？ 世尊何故遊毘舍離大林精舍？以何義故名 為世尊？何故世尊遊毘舍離大林精舍，不於 餘處為善男子說此菩薩三種具足？以何因 緣而說如是三種具足不多不少？又復云何 菩薩為當唯有如是三種具足、為當更有餘 法具足？若此說三，《大海慧經》云何相避？彼說 菩薩四十具足，所謂菩薩布施具足，乃至菩 薩方便具足。彌勒解脫修多羅中言「善男子！ 菩薩滿足無量具足」。更有大乘修多羅中，彼 處世尊為菩薩說無量具足。彼云何避？又復 聖者龍樹已說偈言： 淨道皆具足，餘人不能說；