（前殘） 應生無所住心。 譬如□路，其程一百餘里， 一日可達，在路□□空舍而行懈怠，欲生其中，此屬 皆是怖畏之房中有惡鬼及有毒蛇，行人若住，必有 傷咅，於此不得生有住之心，行人住法，亦復如 是，若住一法，即被法縛，不免生死。是故菩薩於 諸法中應生無所住心。下文云： 若心有住，則為非住。 釋曰：真如之心，本自 無住，若不住諸法，則與道相應，若住一法，即連 正教既末，正教肯不是非，故云則為非住。 為利一切眾生，應如是布施。 精進之人，不見 身心相，於一切毒蛇道路，乃至見一切虎狼、夜 叉、羅剎，不生一念怖畏之心，此是布施之義。口 說空，心有怕懼，即不名布施。心口相應，行解不 二，即是利益。所言利益眾生，應祗是利益自心中 眾生，若能依前行解，即道心壯大。既得如是之 用，雖具見聞覺知，不染萬境，既得不染，即一切 解脫，更有何不知□耶？ 讚曰：