余少時讀普門品觀世音經，雖未能深解其義，然以 意測之曰：此佛氏之寓言也。昔唐李文公問藥山禪 師曰：如何是惡風吹船，漂落鬼國？師曰：李翱小子，問 此何為？文公勃然，怒形於色。師笑曰：發此嗔恚心，便 是黑風吹船，飄入鬼國也。吁！藥師可謂善啟發人矣。 以是推之，則知利欲熾然，即是火坑；貪愛沈溺，便是 苦海。一念清淨，烈焰成池；一念驚覺，船到彼岸。災患 纏縛，隨寓而安，我無畏怖，如械自脫；惡人侵凌，待以 橫逆，我無忿嫉，如獸自奔。讀是經者，作如是觀，則知 補陀大士真實為人，非浪語者。 西山真德秀譔 天台曰：發秘密之奧藏，稱之為妙。示權實之正軌，故 號為法。指久遠之本果，喻之以蓮。會不二之圓道，譬 之以花。聲為佛事，稱之為經。圓詮之初，目之為序。此 經蕩化城之執教，廢草菴之滯情，開方便之權門，示 真實之妙理，會眾善之小行，歸廣大之一乘。文愽義 深，餘經莫及。 山谷意曰：梵云薩達磨，此云妙法，或云正法。盖薩 字之中，含攝二義，故秦本妙法，晉本正法，皆無失 也。具十妙義，獨勝餘經，故云妙也。一乘真宗，中道 了義，故云正也。住持真理，為物軌範，故云法也。蓮 華，梵云奔茶利迦，此云白蓮華。白為眾色之本，一 乘為餘乘之宗，故取喻之。如下經中，初放白毫之 光，終賜白牛之駕，是此義也。蓮華者，居泥不染，因 果齊彰，喻前妙法，開權顯實，會三歸一，明佛知見， 不同餘經，法喻雙題，故云妙法。蓮華經，梵云素呾 纜，此云契經。契謂契理契機，經謂貫攝常法，即契 理合機之教，故云契經。今略契字，務從前簡也。 白樂天序法華院石壁金字經云：開上悟入諸佛 知見，以了義度無邊，以圓教垂無窮，莫尊於妙法 蓮華經。是經也，三乘之要首，萬佛之秘藏盡矣。 ○序品第一 行簡子曰：此經二十八品，初序分一品，二正宗分 十九品，三流通分八品。 如是我聞：一時，佛住王舍城耆闍崛山中。