如是我聞： 爾時佛在兜率羅天，頂摩尼珠󴐞燿如日， 照見娑婆世界眾生因緣，天龍八部恭敬瞻仰，藥王、 藥上二法王子即從坐起，頂禮白佛言：「世尊！眾生疾 厄不等，即如𤻼痘盛行世間，或生胎中、或在懷抱、或 五六歲以至長壯，邪氣流染，存沒哀苦。以何因緣得 此惡證？」佛言：「善哉善哉！吾當為汝細說如是因緣。唯 摩尼珠是歷劫來諸佛之所凝結虗空直陽，主持世 界中有情無情，皆被普照。在人身中，性水精明珠現 其中，如萬川月非一非多，靈光道炁爰󴐦陰陽。緣諸 眾生無始劫來薰染真性，加以慾氣粗濁、精血交媾， 以故受生之後真妄搏擊、清濁衡衡。此性體中直摩 尼珠既有清濁明暗諸相，彼形骸裡幻摩尼珠遂有 𤻼痘厚薄諸證。」一法子再白佛言：「佛性慈悲，摩尼普 照合得生理，緣何沒故？」佛告王子：「真性不壞，生生不 減。緣眾生心妄起善惡，善氣輕清、惡氣重濁，輕清為 陽、重濁為陰。陽清珠明，性以制命，仍居陽界；陰濁珠 暗，命與性離，仍還陰界。非摩珠有明有暗，而彼眾生 自別明暗，陰陽異路、善惡異報，𤻼痘存沒以是不齊。」 藥王菩薩再起白佛：「頗有眾生現居陽界，於𤻼痘時 見諸惡鬼或男或女種種惡形，提抱小兒或至水邊、 或以船載。為何以故現諸形像？」佛言：「一氣氤氳如水 鴻潒，人處其中如魚游水。陰氣既多，陰神隨之，神離 其舍而游鴻潒，如人捨宅而涉泛濫。至修善人，陽氣 陽神見諸善形，亦復如是。彼命終人過奈河橋，或有 牛頭夜刃凶神、或有蓮華幢幡吉相，亦皆如是。一切 惟心，更復何疑！」時藥王菩薩再白佛言：「嬰兒始孩有 何惡業而得惡報？又若善男信女，將以何法而得消 灾願佛慈悲更為演說，俾諸眾生堅固善念。」佛言：「善 哉善哉！汝能諸眾生求大饒益，我今當說。嬰孩何罪？ 緣世界眾生生死輪回，前世惡業其性陰濁，神氣不 清淨，摩尼不照，以致𤻼亡。又或父母先人惡業相感， 陰陽相纏，欠債殺生、淫穢不淨，致兒命不保。死沈受 河，哀苦痛哭，受其罪報。曾不知，𠎝服藥求醫、怨天尤 人，有何益哉？若有善男子善女人，常存善心、慈悲喜 捨，時持殺盜淫邪之戒，便生端生有福之兒，神靈氣 清、聦明智慧，與摩尼珠渾合無二，有何灾疹能侵？若 有人於兒子𤻼痘時，頓發善心、自悔惡業，父母齋戒、 不殺不淫，香華燿燭、晨夕頂禮，持誦尊佛寶號及秘 密神呪，滿一千遍或五千四千餘遍，即有佛聖降靈、 摩尼照燿，天龍守護、惡鬼逃亡，孩兒保命、父母延年。 是大饒益，不可思議。」時二法王子懽喜踊躍，稽首白 佛：「若有人持誦佛號及神呪者，我當分身遍至其處， 普埀救護，俾得安寧。」於是佛對藥王、藥上二大菩薩 而說呪曰： 「唵波羅蜜多唵悉達多般怛那 「唵波羅蜜多唵悉多般怛那」 貴陽龍岡庄地近夷，痘患為甚。俗兒將痘，則出之曠 野，不死然後持歸。予年過六旬，兒女各一俱將痘，從 俗遠置兒于廢廟中。有遊僧，體貌甚奇，持一小篋。時 出篋中類居草根嚙，曰：「吾自樂此。」不飲酒，行若大醉， 將跌狀，呼曰：「急扶我骸。」時廟中置兒約十數，僧遍視 之，伸兩指按諸兒面，痘即應指所按處而發，餘體皆 無。予異之，欲延歸視女，僧曰：「家向何方？」指示之，僧俯 首吸泉水，登高望所向噀之，一方小兒痘皆稀，如水 珠象曾無一失。後莫知所往，惟留一像于廟壁中。及 痘疹復行，爭抱兒置其所，痘復多吉。時有牧童從山 中來，熟視其像，指謂眾曰：「此僧吾方遇之，山中醉臥， 吾不敢近。」眾即隨牧童追尋，無跡，惟懸所持篋於石 燈上，因發篋而得是經，遂祀其像、持誦此經。自是龍 岡始知奉佛而灾疹漸消，得免痘患。予欲廣施此經 以惠十方，故備述所自云。 弟子刑敬拜書 予謫居貴陽，多病寡懽。日坐小軒，撿方書及釋典，始 得是經。閱之，其妙義奧旨大與虗無之談異，實余平 生所未經見。按方書，諸病之生可以審證而治，惟𤻼 痘之種不見經傳，上古未有；間有附會之說，終非的 證，治無明驗。此經所言甚詳，悉可信。且痘之發也，必 焚香潔淨、戒酒、忌諸惡穢，其機蓋與神通云。細察遊 僧所吉，即藥王菩薩現世度厄，其曰「吾自樂此」者，藥 也；曰「急扶我骸」者，急救嬰孩也。乃謀之父老，因其廢 廟而寺之名。其懸篋之石，曰佛篋峰寺。成二年而大 興，疾病禱者立應。予既名，還携歸，重刻此本而家藏 之，并為之序。 正德庚午陽明王守仁識