一切恭敬，敬禮無盡三寶。 依華嚴別、圓之教，此十種行願者，是趣入毗盧無盡境界之妙門也。諸大眾等，審諦思惟此十種行願，略有三 門：○一、若依總相者，經云：廣說如來不可思議功德已，若欲成就此功德門，應修十種廣大行願。彼行願者，今 若具說六相，圓融十重玄門，有徧成諸行、頓成諸行。若依德相，法體本具；若依業用，隨機妙現；若依性起，本來 自具；若依緣起，應新觀修。因果圓融，互相無礙。因該果海，故初發心時，即成正覺；果徹因源，故雖得佛果，不捨 因門。俱是俱非，互遣雙拂。解境行有四句、六句，彼入是能入之門。由此沒果海中，故名不可思議品也。○二、依 別教，行布圓融說者，前十門名是行布也。結歸之中，有於圓融，舉一具餘，周徧含容，一多自在，廣狹無礙，有體 無體，有力無力，相入相即，句數有多。如華嚴、大疏中，此無方法者，如埿撅隨牽而來，不可定於一方。由此禮敬 一門中，滅除帝網一切罪障，圓滿帝網一切功德。餘門亦爾。清凉大師云：若不能見聞此無邊無盡之境，普賢 行願無由得成也。若不能具修，應起欣求愛樂之心。觀修儀者，十玄門中依一門修，如杜順三觀及大疏中說。 ○第三、依於同教，引劣機故，攝於餘類。由此疏中名徧攝門也。今依三別門，如常教說。○一、禮敬諸佛，斷除七 慢、九慢、十慢等障，獲得尊貴自在之身，圓滿八萬四千相好。○一、稱讚如來，斷除口四重障，獲得四無礙辯，舌 相徧覆，具足十種圓音。○三、廣修供養，諸聖喜悅。所修供養功能者，福足增盛，獲得攝授二種成就。不修供養 過失者，所作不成，諸不稱意。○四、懺悔業障，斷除四障、十障，成就世、出世間一切功德，獲得妙好依報、正報。○ 五、隨喜功德，斷除不樂他榮、嫉妒等障，獲得不可稱量之福，一切功德皆悉圓滿。○六、請轉法輪，斷除違法、謗 法等障，獲得多聞、聰慧、不共功德。○七、請佛住世，斷除憎佛、謗佛、害佛及憎嫉菩薩善知識不樂住世之障，得 金剛不壞長壽之身。○八、常隨佛學，斷除違佛及諸善知識不能積集功德、無志修集自他俱利等障，獲得佛 及菩薩無盡功德。○九、恒順眾生，斷除眾生種種性，或怨或親，或順或逆，不能隨順，佛不喜悅，違佛等障，獲得 廣大善知識為眷屬。○十、普皆迴向，斷除狹劣不發菩提心障，得十度圓滿，獲十身果。其發願者，斷除無願及 退轉障也。前說功德悉皆圓滿，現生極樂，後遊華藏。今依別教，除障功德，此略舉之。彼一一成佛儀等，如法行 本續中說。古師但修一種證得大手印成就，淨除苦惱矣。 是諸眾等人各胡跪，嚴持香華如法供養，願此供海 雲徧滿十方界，阿僧祇寶、阿僧祇華、阿僧祇鬘、阿僧 祇衣、阿僧祇蓋、阿僧祇幢、阿僧祇幡、阿僧祇莊嚴具、 阿僧祇給侍、阿僧祇塗飾地、阿僧祇塗香、阿僧祇末 香、阿僧祇和香、阿僧祇燒香、阿僧祇深信、阿僧祇愛 樂、阿僧祇淨心、阿僧祇尊重、阿僧祇讚歎、阿僧祇禮 敬、阿僧祇寶座、阿僧祇華座、阿僧祇香座、阿僧祇鬘 座、阿僧祇旃檀座、阿僧祇衣座、阿僧祇金剛座、阿僧 祇摩尼座、阿僧祇寶繒座、阿僧祇寶色座、阿僧祇寶 經行處、阿僧祗華經行處、阿僧祇香經行處、阿僧祇 鬘經行處、阿僧祇衣經行處、阿僧祇寶間錯經行處、 阿僧祇一切寶繒綵經行處、阿僧祇一切寶多羅樹 經行處、阿僧祇一切寶欄楯經行處、阿僧祇一切寶 鈴網彌覆經行處、阿僧祇一切寶宮殿、阿僧祇一切 華宮殿、阿僧祇一切香宮殿、阿僧祇一切鬘宮殿、阿 僧祇一切旃檀宮殿、阿僧祇一切堅固妙香藏宮殿、 阿僧祗一切金剛宮殿、阿僧祇一切摩尼宮殿，皆悉 殊妙，出過諸天；阿僧祇諸雜寶樹、阿僧祇種種香樹、 阿僧祇諸寶衣樹、阿僧祇諸音樂樹、阿僧祇寶莊嚴 具樹、阿僧祇妙音聲樹、阿僧祇無厭寶樹、阿僧祇寶 繒綵樹、阿僧祇寶璫樹，阿僧祇一切華香、幢幡、鬘蓋 所嚴飾樹，如是等樹，扶疎蔭映，莊嚴宮殿。其諸宮殿 復有阿僧祇軒檻莊嚴、阿僧祇牕牗莊嚴、阿僧祇門 闥莊嚴、阿僧祇樓閣莊嚴、阿僧祇半月莊嚴、阿僧祇 帳莊嚴，阿僧祇金剛彌覆其上，阿僧祇香周匝普熏， 阿僧祇衣敷布其地。佛子！菩薩以如是等諸供養具， 於無量無數不可說不可說劫中，淨心尊重、恭敬供 養一切諸佛，恒不退轉，無有休息；一一如來滅度之 後，所有舍利悉亦如是恭敬供養。受此香華雲，以成 光明臺，廣於無邊界無量無邊願作佛事。 問：此文及下經中，皆云香華遍滿十方界供養等者，如何辨得如是多多供養具，得供如上多多佛耶？答：准華 嚴緣起章第三供養門中云：菩薩凡所施設，乃至一香、一華、一衣、一蓋供養具，無不稱真理，等虗空界。即以全 法界之身，遊諸佛剎。稱真之物，供養於佛。是故菩薩不虗行，於所修值諸佛，恒不失時。一切供具，常稱理而成 就。何以故？法施於佛，稱真理故。釋曰：准此云一香一華等，又云常稱理而成就者，即知經中所列，皆以稱理，即 一之多等也。故修行者，但安心觀行，物物自多，皆徧諸佛也。故云：願此香華雲，徧滿十方界，供養一切佛。○次 下經說：迷心中供養，比觀行供養，百千萬俱胝，那由他迦羅。算喻沙陀，不及一也。皆言天者，是自然義，表法界 中法爾有如是不思議用也。皆言雲者，是隨緣義，表由行願力故見也。謂此供是色相顯然，智照無性，從法空 無生法起。能見所見，逈無所依。應用而來，來無所從。用謝而去，去無所至。而能含慈潤，霪法雨，益萬物。以重重 無盡，有雲象焉。 寶珠自性廣大海，七寶山等最殊勝， 出興如斯供養雲，諸佛等處我奉獻。 唵薩㗚末怛達遏怛囉得捺布桚銘遏薩摩𠹌囉悉 癹囉捺薩麻英吽 寶錯經云：有一總持，名無量種呪，皆能成就，具大功 能。總持曰：