蓋聞大般涅槃之為教，以續常住之命。然苟血氣旺， 臟腑壯，六氣之迭衝，五味之交嬈，適足以養其軀，而 奚命之須續也？及其衰也，風雨霧露外侵，甘酸哀痛 內傷，治表肝脾乘陵，補中寒熱增劇，如欲排邪扶正， 氷玉留年，非阿伽陀之玅，靡能濟焉。方夫佛日照高 山平地，而后當午無影之時，法運赫盛，尚奚憂慧命 之不續也？佛鑑叔末，澆漓溷濁，輒陷邪見，公畜不淨， 辟之穀貴，而賊侵其伶俜且病者乎？急執悶絕小心， 徐引憔悴法身，張之踽踽凉凉，弛之莽莽蕩蕩。當是 之時，面欲戒捉定愛，服餌甘露，以續慧命，非扶律談 常，莫收功焉。是教也，接邪誘小，從漸入頓，又即無常 而修於常，邐迆參差，畢會乎常。帝網之珠，千燈之光， 無微不具，無物不融，則塵芥神，昆蟲靈，小彌大，邪彌 正，能令伶俜疾苦，悉佩長生符，是為最上阿伽陀。要 之，莫非救衰世也。章安惟念渴飲甘露，入山泝江，想 盲思狗，情之不已，廣尋舊疏，陰林席箭，具嘗百苦，始 成玄疏。其所以如此，莫非救衰世也。暹師覽叔季根 薄才謭，要賴此典，而玄疏又幽不指之方，其必泣岐， 所以文句以批大郤，莫非救衰世也。然句則屬無何 有，疏則被禪人莫糊。󳱮有守篤大和尚者，早浴王泉 流，嚴持瓔珞珠，教觀該深，述作極富，視此疏如此，慨 歎莫已，遂復舊雪冤，分會精粹。和尚雖寂，繼志者多， 校讎益勤，宋明和本無不勘契，由疏及玄，由玄及句， 亡羊是尋，畢於橫川鷄足獲其寫本，使予校會。其為 書也，其閻浮河中金乎？今及刊行，敢告學人。夫眾彥 所以致力此典，莫非救衰世也。今也則衰運極矣，伶 俜疾苦接武聯袖，而此玅良藥擣簁和合，見在于茲 矣。乃不肯服，夭傷慧命，其於佛祖先達苦心如何哉？ 寬政壬子春二月 權僧正慈等謹序 涅槃經玄義文句 大涅槃經玄義卷上 隋天台沙門灌頂撰 △釋題。五義與法華玄義，但是廣略之異。用彼廣， 銷此略，於義無失，以二經同一味故。就文為二：一、 略釋經題五章深旨。二、從玄義下，開章廣釋。 初 為五：一、通明事理，顯三德義；二、但眾生下，明機教 不同；三、皆能仁下，明教主權實，利物以得宜；四、今 此大經下，明說教時異；五、此經若具下，略解經題。 初又二：初正釋，次此則下結法同譬。