壬子元正，老和尚示眾。首座出問，機緣相契，即以衣 拂付之。座禮謝老和尚竟，侍者將衣拂與大眾，送至 首座寮，座接衣，捧示云：「此衣大庾嶺下提不起，雞足 峰前覆不全。詗上座今日承老和尚傳來，雙手接到， 不難不易；一肩披上，無欠無餘。且道：與佛祖機緣是 同？是別？若道是同，為什麼兩段淆訛，無能端的？若道 是別，又何謂遞相傳持，一模鑄出？若於此道得箇轉 語，不唯佛祖一場納缺，即詗上座亦無處躲身。倘或 不然，詗上座今日且握新權，屈諸大眾齊列下風去 也。」遂披起紫伽黎，執白拂子，顧左右，云：「大眾！正當恁 麼時，還容思議麼？推爺向裏今晨事，灌頂方登八面 傅。」 次早，大眾至首座寮禮拜老和尚，復命煌侍者將柱 杖傳授，者云：「此箇拄杖子是堂頭老和尚三十年前 所用底，今日分付大師，以驗天下龍蛇。」座接拄杖，卓 一下，云：「大眾！還知麼？我老和尚三十年前行腳時，曾 參見數員作家尊宿，一一皆親遭惡辣鉗鎚。首則頂 湖栖翁，次則瀛山雪翁，又次則金仙永覺、東山爾密、 寶壽石雨、愚菴三宜等，此諸大老皆稱一代宗匠，然 尚有不唧溜處，被我老和尚把一條斷井索一串穿 回，高挂壁上，向來未有人搔著。如今忽然變作南山 鱉鼻，毒氣爞爞，欲作光怪，卻又被詗上座覷見，信手 拈來，要尋箇冤對手，略展些子威光。」遂卓拄杖，云：「詗 上座即今全提正令去也，眾中莫有不顧危亡，敢便 嬰鋒者麼？出來與拄杖子相見。」僧出，問云：「大師！拄杖 子喚則觸、不喚則背，畢竟喚作甚麼？」師云：「一棒兩無 痕。」進云：「果然好手。」師云：「再犯難容。」僧禮拜，歸眾。僧問 云：「棒喝是濟下家常，如何是大師新令？」師云：「拄杖適 在手，念你是新降。」進云：「謝師好棒。」師云：「識取鉤頭意， 莫錯認盤星。」僧無語。師乃舉：「芭蕉慧清禪師云：『你有 拄杖子，我與你拄杖子；你無拄杖子，我奪卻你拄杖 子。』古人一期方便，可謂曲盡婆心。秪如詗上座即今 又作麼生？若道有拄杖子，好與三十棒；若道無拄杖 子，好與三十棒。何故？道有道無終屬謗，不如閒著東 頭西。」 次日，老和尚命師為緇素大眾秉拂。 師至法座前，指云：「者棚子是箇定盤星，從上佛祖出 世利生，一毫總錯不得。詗上座今日雖非出世，且向 這定盤星上翻卻佛祖陳年公案。」遂就座，以拂子打 圓相，云：「三世諸佛、歷代祖師一時向詗上座拂子上 放大光明、轉大法輪了也。」遂舉拂子，召大眾，云：「還見 麼？」復擊拂子，云：「還聞麼？若見，光非青、黃、赤、白色，你作 麼生見？若聞，法離文字音聲相，你作麼生聞？若言不 見，便被眼睛礙卻；若言不聞，又被耳朵塞卻。向這裏 翻得身轉，佛祖也須齊立下風；如或不然，今日被詗 上座當面鈍置。」維那出，問云：「如何是第一義諦？」師云： 「金口宣不出，大地絕知音。」進云：「今日龍天大眾咸聞 所未聞也。」師云：「誹謗不異讚揚。」溈副院問云：「誕生寶 位師今據，請施方便闡宗猷。」師云：「馬上相逢無紙筆， 憑君傳語報平安。」進云：「今日小出大遇也。」師云：「莫作 清風吟。」進云：「三要玄關即未問，五位君臣為指南。」師 云：「侍立貴知時。」進云：「如何是正中偏？」師云：「井底蝦蟆 抱月眠。」進云：「如何是偏中正？」師云：「把火向陽迷舊徑。」 進云：「如何是正中來？」師云：「解把琪花石上栽。」進云：「如 何是兼中至？」師云：「旋嵐劫火中游戲。」進云：「如何是兼 中到？」師云：「聖魅不容真破灶。」進云：「五位君臣蒙師指， 向上端的又如何？」師云：「崑崙吹玉笛，鐵鋸舞三臺。」螭 上座問云：「如何是真性？」師云：「無眉休話尾。」螭擬議，師 云：「覿面如不薦，特地隔千山。」僧問云：「象林銀河，水深 多少？」師云：「沒卻你鼻孔。」進云：「既稱寶象林，寶象在什 麼處？」師將拂子一搖。良久，舉：「雲巖老祖云：『承當箇事， 大須審細。』且道：作麼生是審細？莫不是揀擇明白是 審細麼？且喜沒交涉。畢竟如何？機絲不犯梭頭事，文 彩縱橫意自殊。」 「今日正月初三，世傳彌勒尊佛寶誕芳晨，此事有意 氣者便應疑著。何故？彌勒當來未曾來，彌勒現在今 何在？若言在兜率，誕生便虛傳，即從在內院。且問諸 大眾：還曾親見內院麼？若不曾親見，豈非夢裏話封 侯？秪空笑破木人口。直饒彌勒真誕生，詗上座若見 時，也要學雲門一棒便打殺。作麼聻？柱杖子不曾眼 花。雖然，到如今也且隨因齋慶讚條例舉一則語，供 養伊箇當來老大人及今現在諸大眾。昔梁朝傳翕 大士尊號玄風，乃當來慈氏如來，為化有緣故，現肉 身說法，常有偈云：『夜夜抱佛眠，朝朝還共起。起坐鎮 相隨，語默同居止。殲毫不相離，如身影相似。欲識佛 去處，秪這語聲是。』大士恁麼提唱，可謂剖盡婆心也。 然但撿點將來，不無話作兩橛。我當時若在，便拽住 問他：『能抱者是誰？所抱者何佛？』又云：『欲識佛去處，秪 者語聲是。』不見教中云：『佛身充滿于法界。』若然充滿， 則盡法界是箇佛身，又更擬去箇什麼處所？眾中莫 有為大士作主者麼？試請出來顯手眼看。如或不然， 詗上座將黑豆換諸大眾眼睛去也。聽取一偈：夜自 眠，朝自起，語默動定全一體，休將一體分兩途，捉影 尋聲迷至理。伶利人，急荐取，若於當下不能明，直饒 當來龍華樹下正相逢，認著依然還不是。」良久，云：「會 麼？分明秪在梨花上，隔斷東風何處尋？」 師云：「今月今晨正月半，賞燈慶節人間慣，燈火輝人 絲竹堂，鑼鼓喧天酒肉案，錦綺彰而咬互難支，歌笑 豪而應接不辦。醉醺醺，老少縱橫；鬧嘈嘈，女男劇玩。 衲僧家，隨豐澹，雖無剪綵花一棚，也有好春光一段， 琉璃光燦爛兮眼面相覷，鐘鼓聲高低兮髑髏穿貫。 僧堂前撞頭磕額風清，佛殿裏遮眸撲鼻香散，混而 不雜，托來露缾花碟茶盞，類之弗齊，撐起桌圍幢幡 帳幔。正恁麼時，文殊、普賢作生，觀音、彌勒為旦，共一 拍而唱和，互四人為主伴。咦！且道：善財童子在甚麼 處高著眼？」良久，云：「會麼？」以拄杖打圓相，云：「看！看！十方 剎海一枝燈，照破人人生鼻管。」聞副寺出，禮云：「香雲 靄靄金猊現，花雨霏霏寶象回。光裕門風即不問，提 唱新腔事若何？」師云：「遍拍三臺催處舞，解針一曲和 難齊。」進云：「一音纔普被，萬彙盡知歸。」師云：「多馳千里 想，覿面幾人逢？」燭知客出，禮云：「佛祖成道，各有奇祥。 大師徹證三門外梅樹，花開過後又發花，青萼復變 成紫萼，信知不是一翻寒徹骨，怎得梅花獻瑞來？獻 瑞呈祥即且置，作麼生是寒徹骨意旨？」師云：「家貧遭 劫。」進云：「畢竟如何？」師云：「脫體光生。」進云：「恁麼則大地 群萌咸沾春力也。」師云：「須知有不承恩露者。」進云：「不 承恩露是什麼人？」師云：「枯椿。」進云：「便恁麼去時如何？」 師云：「不坐白雲。」進云：「非師不證。」師云：「莫贓誣人好。」遂 禮拜，歸眾。越書記問云：「不落時人窠，請師分五位。」師 云：「要頭從截去，爭敢議朝儀？」進云：「如何是正中偏？」師 云：「漆盤覆著大光錢。」進云：「如何是偏中正？」師云：「玉樓 臺鎖崑崙頂。」進云：「如何是正中來？」師云：「解返秦庭重 壁回。」進云：「如何是兼中至？」師云：「探花須信巧游蜂，不 損色香得其味。」進云：「如何是兼中到？」師云：「密室無人 雙罷照。」進云：「向上更有事也無？」師云：「婆娑無影樹，不 秀有情春。」進云：「五位已商確，五功更請聞。」師云：「誰有 閑口舌，更與論玄勛？」進云：「如何是向？」師云：「精忠貫日。」 進云：「如何是奉？」師云：「步步踏玄途。」進云：「如何是功？」師 云：「坦然無事事，憂喜不干他。」進云：「如何是共功？」師云： 「坐斷千峰秀，休眠異草青。」進云：「如何是功功？」師云：「歸 家鄉夢息，月隱夜鐘沉。」進云：「勛位已承答，賓主更須 分。」師一喝。進云：「如何是賓中賓？」師云：「秖知除糞掃，孤 負屋頭珍。」進云：「如何是賓中主？」師云：「莫貪水面好桃 花，須識仙翁源裏住。」進云：「如何是主中賓？」師云：「玉堂 夜月透簾新。」進云：「如何是主中主？」師云：「太上皇居誰 敢睹？」進云：「勿謂空探影，真期激大音。」師云：「自知慚絕 韻，因見子期情。」僧出禮拜，以目相視，即復禮拜歸眾。 師云：「得即得，猶欠一著在。」僧問：「如何是真佛？」師云：「不 從彫畫得，休斷色聲求。」進云：「如何是真法？」師云：「教理 不能詮，萬象空饒舌。」進云：「如何是真僧？」師云：「佛祖混 無似，群生類豈齊？」僧問：「如何是祖師西來意？」師云：「埋 藏不得。」進云：「意旨如何？」師云：「春來艸自青。」僧問云：「萬 法歸一，一歸何處？」師云：「二八一丈六。」進云：「意旨如何？」 師云：「匝地清風。」僧問：「如何是一印印空？」師云：「夜半鐘 聲。」進云：「如何是一印印水？」師云：「如井覷驢。」進云：「如何 是一印印泥？」師云：「牛騰馬踏。」僧禮拜，歸眾。師良久，云： 「今日承副寺諸頭首職事、緇素大眾設齋，請小參。詗 上座自惟福輕慧淺，好生慚愧。何故聻？若論此事，詗 上座未出本寮早應吃棒，何況更向諸兄弟說緇道 黃堪作甚麼？雖然如是，也要大家著眼，直須是箇英 明漢，單刀直入，不得搜求玄路、展演詞鋒，當下便須 了當。即如僧問清平令遵禪師：『如何是小乘？』曰：『錢貫。』 『如何是大乘？』曰：『井索。』『如何是有漏？』曰：『箍篱。』『如何是無 漏？』曰：『木杓。』恁麼語話可謂剿截不循枝葉，伶利者便 應頓忘知解，迥脫根塵。然在詗上座者裏論量將來， 未免又成一向。秪今莫別有好商量麼？不妨拈出供 諸兄弟明鑒。『如何是小乘？』答云：『將謂贏渠多省力，不 知頭角已輸人。』『如何是大乘？』答云：『無論聖凡渾普載， 到頭不共汝同盤。』『如何是有漏？』答云：『虛室何曾白？疏 櫳偏礙風。』『如何是無漏？』答云：『撲碎玻璃盞，虛空血淋 淋。』且道：與清平是同？是