余嘗覽吾家漁獵文字，語言極多，而騰耀古今，膾炙 人口者亦少。至於永嘉著歌以證道，慳於二千言，往 往乳兒、竈婦亦能鑽仰此道，爭誦遺章斷稾。況在士 夫衲子，蟻慕雲駢，不待云後諭。由是觀之，莫非宿植 德本，行解相應，雖借舌端三昧，遊戲人間世，而脫身 向佛祖外行履。學者窮討其源，大似持螺酌海、執管 窺天。信夫西土謂之《證道經》，名不誣矣。余每念此一 段佛事，挂之牙頰間，雖至造次未能忘。羣才輩，枯禪 外，單聞淺識，摳衣問難，遂延及此。豈意小師德最，從 余之久，日就月將，編以成集。一日出示，求序於余，將 授諸來者。余為之駭然，良久，詰曰：「一藏半藏，皆為切 脚，以字八字，飜成名邈。達磨面壁不言，如來無法可 說。昔永嘉已是剜肉作瘡，詎可於瘡瘢上，更加針芥 耶？子無乃販賣葛藤，累我乎？」答曰：「痛念佛法，危如累 卵，前輩凋謝，後生無聞，有愧丁寧提耳之勤。如師所 言，皆大根上智，一聞千悟，不待鞭影而行者，所能領 解。然鈍根末學，必假筌蹄。師既無言，小子何述焉？」如 是累番推卸，無何擬蛇畫足、為虎插翅？謾以第二機 示之。坐間適有梅知縣者，棲神內典，念茲在茲，一見 斯文，感悟流涕，出金縷板，庶幾他日，𢹂手同遊華嚴 勝會，亦豈小補哉？因點筆為之引。 旹紹興丙寅住靈巖　去一叟　知訥　序 昔世尊於靈山拈一枝華，迦葉微笑，乃至吾有正法 眼藏，分付於汝，謂之證也。又永嘉大師本習天台止 觀，四威儀中，常冥禪觀。因詣曹溪六祖，往復問答，乃 蒙印證。祖留一宿，時謂一宿覺，遂作此謌。以其所證 之道，述而書之，故謂證道謌也。 君。 一字法門。私按《陀羅尼經》云「無有一切諸法，是名 一字法門。」見《宗鏡錄》二，二十三紙也。 不見。 趨聲越色，離見絕聞也。如云：「見見之時，見非是見， 見猶離見，見不能及。」且道不見，畢竟不見箇什麼？ 絕學無為閒道人。