余嘗讀燈元，而咄𠺜累葉之曠絕也，豈無大川其師 起而覃舉馬者？寂寂至今，含光隱曜，伊誰之責？夫慧 命䔮傳，與世間歷服等耳。答：非史氏雲興，其間臧否 污隆之數，何以較若列眉？久將湮湮，必趨而之敝，稗 官以意為春秋，穢史復借為金米市矣。佛祖慧命，密 相付囑，何用文為？然而世代緬邈，判三污而序五嶽， 安所取衷乎？龍門敘三千年，括以五萬言，約而能該； 班椽綜掇西漢，幾八萬餘言，廣而不濫。大川和尚集 五燈會元，厥功亦不下班、馬，何為乎寂寂如今日也？我 朝神聖邁往，微猷高扇，即十七年憂勤，史不勝載。痛 闖孽憑陵，蔑我圖書，聞掖垣充棟，蕩然瓦礫，後之人 將焉依？故余切切與宰執高硜老及之，亦與書同憂， 以纂史力請，兼以操訪遺文題屬，而它者不之急，中 徹報罷，誠千古恨事也。爾時浪跡武夷，適傳遠門禪 師書，讀燈元之舉，余廢屐而嘆曰：事固相符，其有墜 書舉者，天也。禪師精神寂莫能該乎？能無濫乎？能辨 湮渭而旁正，絲絲不棼乎？若然，是亦選佛場之龍門 班椽也，寧止步大川軌躅而已哉？盖上下系四百餘 年，心心接續，如針投鉢，罔書罅漏，其寫炤在語言文 字之外，又不答史氏之溢美蕪詞，以炫惑後世也。禪 師勉焉哉！余將隱矣，亦重有感乎斯文，是為序。 旹 弘光元年乙酉春莫佛弟子吏科左給事中馬嘉植 薰沐拜書於武夷精舍 正法眼藏之布在方策也，自景德傳燈始。踵其後者， 李遵勗之廣燈，佛國之續燈，䀲翁之聯燈，雷菴之普 燈，層見疊出，卷帙浩繁，學者不無望洋而嘆。紹定間， 大川濟公承浙翁之傳，主握宗印，集諸學侶，撮為會 元，可謂始終條理，一以貫之。宋季迄元，代有宗匠，說 法如雲，指不勝屈。入我 明，聖祖神宗，道化翔流，普天皈命，而應斯嘉運，嶄嶄 出頭，角又何似？柱生也晚，適丁末造，目擊先覺遺言， 僅存洞、濟二宗，散行㝢內，未經收聚。 神廟間，紫柏大師每念斯舉，終未獲遂。即邇來明眼 宗師，徵修有年，未見刊出。柱何人斯，而敢與夫述者 之列？第恐世愈久而名愈湮，名愈湮而脈愈紊，授受 不明，旁正不分，閑之不可不取諸豫也。故纘大川老 人之緒，略續四冊，梓以問世。倘遇少室真孫，以負荷 佛祖為心，不以罪而以知，得藉此而擴充之，補見聞 之所未逮，裒成大業，則千燈互映，使正法流衍于不 匱也。予其拭睫以竢。 旹 崇禎十七年歲舍甲申佛成道日 支提山嗣祖沙門遠門　淨柱　拜撰 戊子仲春　遠門道人　漫書