諸法本因曰正理，徹諸法本因曰正智。理由智顯，宗 假因明，因智為能入，正理為所入。菩薩證真現量、真 比量，故有真能立、真能破，以智照理，以自悟他，故曰 因明入正理。如立真如，則入真如正理；立唯識，則入 唯識正理；立無常，則入無常正理。苟非證真之人，則 一開口而三十三過隨之，立量豈易乎哉？譬如禮樂 征伐，自天子出，則諸候拱手聽命，而天下治；自諸候 大夫出，則四夷交侵，民無所措其手足矣。故閱此論 者，如客兒閱帝王世譜，雖知昭穆次序，而不能冐神 明之胄。又如盡識三千律條，而身非刑官，遂欲加之 有罪，其誰服之？然則學者所急務，在證真哉！務在證 真哉！ 秀水真實居士　馮夢禎　題