雪巖師可謂鼻端眼正矣。以無準為之父，以高峯為 之子，父作之，子述之，觀其所從來，又觀其所付授，則 巖之道可知矣。雖然，良馬不待驅筞，望見鞭影而馳； 獅子無法教兒，直向懸崖一拶。諸人若能於文采未 彰、一字已多之前，一刀兩段薦取，便見三老卓卓巍 巍，長在諸人門面上放大寶光、轉大法輪，一生參學 事畢矣。不然，刻舟求劒，待兔守株，併一𠕋鉅編，都成 鬼神茶飯去也。余不解禪，戲論如此。巖門人持師語 錄來，漫題編端。 大德貳年三月上澣性存真逸家之巽書 師於寶祐元年八月初一日入院。 指三門，盡大地是 箇院子。且道門從何入？八字打開，青天白日。 佛殿。碧玉盤中珠宛轉，琉璃殿上月徘徊。是什麼人 境界？其或未辨端由，且看新長老拈起坐具，大展三 拜。 法座，百千佛祖向這裏屙，潑天臭氣徧滿娑婆。新龍 興未免傾湘江之水，洗教淨潔去也，狼籍轉多。 拈香 祝 聖罷，斂衣就座問答不錄，乃云：少林一曲，五傳至于 六祖，山深水寒，發太古之清音；調翻南嶽，九世至于 慈明，唱高和峻，奏絕聽之希聲。所以，佛法盛於江西、 湖南，󳭪󳭪然、浩浩然，不可得而名焉。豈料三百年後， 土曠人稀，道隨時變，黃鍾、大呂寂而不作，鄭音、衛響 亦乃不聞。欽上座固無長處，既在浙江那畔，被一陣 業風吹到潭州城裏，只得改聲換調，向十字街頭重 翻此曲去也。且道是何節拍？擊拂子，云：萬年歡。 復舉趙州和尚云：金佛不度爐，木佛不度火，泥佛不 度水，真佛內裏坐。