據室。「諸佛心量廣一尺，此方地面廣一尺。諸佛心量 廣一丈，此方地面廣一丈。諸佛法身長一尺，箇條拄 杖長一尺。諸佛法身長一丈，箇條拄杖長一丈。踏著 此方地面，坐得這箇座子，提起箇條拄杖，開得此箇 法門。鐘鐘鳴，鼓鼓響，文殊絕羅籠，普賢脫知解。舉措 盡光明，咳唾皆元象。」卓拄杖曰：「出手釘得虛空橛，許 汝叢林作榜樣。」 上堂。指法座云：「有一句子，廣越虛空，高踰華泰，從未 有人說著。我既無心直上，分明舉似何妨？」遂陞座云： 「是非心思意擬之所及。」拈香曰：「此一瓣香，凌岱岳而 流輝，歷璇璣而運炤，莊嚴百世界、千世界、無量萬億 世界，以為佛事。總山河大地、草木叢林，盡為衲僧異 口同音，莫能讚此少分殊勛。爇向寶爐，耑申供養 始祖釋迦文佛大和尚。恭願 金輪統御，睿澤滂流，民康物阜，鼓腹以謳歌；海晏河 清，梯山而入貢。」次拈香曰：「此一瓣香，不從別處得來， 本自胸襟流出，至大至剛，浩然充塞。以蔭物也，為雲 為蓋；以展化也，為瑞為祥。十百世、千百世，光明赫奕， 無盡無窮。爇向爐中，供養飲光尊者，直下六十九世 先祖大和尚，暨及當山歷代開法諸大知識。伏願 憲臺柱石，闔郡宰官，增榮祿位，霖雨蒼生，齊展經綸 之手，以助無為之治。」末上拈香曰：「此一瓣香，根源豎 窮南岳，枝葉橫亙天台。雲霞莫能絢其璀璨，江河難 以澤其光華。炳然透過三法，提盡古人之未到。奇變 恢張，百方顯發。爇向爐中供養，開萬世宗眼，集千古 大成，即此景德堂上，前住靈巖，後住南岳先師退翁 老和尚，用酬法乳之恩。」斂衣就座。維那白椎云：「法筵 龍象眾，當觀第一義。」師云：「第一義諦，不必他求。若是 摩霄俊鶻，便合乘時。止濼困魚，徒勞激浪。」僧問：「恢弘 妙道，端在乘時。超越之作，不勝顒望。」師曰：「曠大劫來， 有此一轉。」僧曰：「與麼則把住乾坤無跡，放行祖席輝 煌也。」師曰：「不圖驗在今日。」僧曰：「活握玄機後，高提新 令威。」師曰：「且要取足觀光。」僧禮拜，師曰：「更須向上轉 去。」僧問：「國清祖席，諸聖法場，或隱或現，佛眼難窺。如 何是和尚開鑿人天之用？」師曰：「一舉不載說。」僧曰：「遠 別吳山，來赴赤城。如何是不涉程途句？」師曰：「致使我 如此，著甚來繇。」僧曰：「昔年招手意，趺坐待師歸。」師曰： 「你也沒量罪過，我也沒量罪過。」僧一喝，師便打。僧問： 「杖頭日月，挑入天台。未到松門，請通消息。」師曰：「夜雨 山草滋。」僧曰：「與麼則隨身旋轉任逍遙。」師曰：「你還知 爽籟生古木麼？」僧禮拜，師曰：「道人優曇花，迢迢遠峰 綠。」僧問：「寒拾呵呵笑，優曇此日開。如何是不落古今 同別句？」師曰：「千峰蒸寒碧，生我一片秋。」僧曰：「則山色 無高下也。」師曰：「隨風落空谷，心與松俱休。」僧曰：「境耶？ 人耶？」師曰：「平生得失心，付之空悠悠。」僧問：「千峰齊拱 立，如何是笑隱遠來句？」師拈拄杖，曰：「祗此一笻霜翠。」 僧曰：「數里入雲峰，如何是途路得力句？」師曰：「別無方 物堪將。」僧曰：「滿目盡光輝，如何是國清利生句？」師曰： 「放出鞋袋裏一捻煙雲，不妨與汝鬥彩。」乃云：「清風兩 ，潑向松門，早見赤城山霞標萬丈，金地嶺翠聳千 尋。何須徘徊雙澗之濱，始信清音匝地；直上五峰之 頂，方知碧影摩天。心外無法，包含鏡裏森羅；法外無 心，函蓋空中萬象。所以，未達境唯心，起種種分別；達 境唯心已，分別即不生。」隨以拂子向上一劃，曰：「諸仁 隨山僧手看，無量諸佛國土一時現前，禮儀三百、威 儀三千，著清淨衣底教伊燒火掃地、著光明衣底教 伊運水搬柴，但以上無攀仰、下絕己躬，自然常光現 前，箇箇壁立千仞。若祗契膽提心，圖長兔頭一角白， 是諸仁之過，卻怪新國清不得。」下座。 晚參。「驀地草鞋底脫，不管鼻孔󳳼巉脫，向深山角落 裡橫橫豎豎、豎豎橫橫，無不放光動地。腳尖頭踢出 來底是什麼乾矢橛？」 先老和尚忌辰，小參。「大光明幢照耀一四天下，縱具 千手神用，莫能障其少分。壬子秋九月二十七夜，一 時平空傾倒腳下，孝子慈孫盡力扶樹不起，刻志于 萬世師法者，非有四目八臂、十十與五五，肝腸空自 苦，活計拙勞生，慚愧毫無補。」拈拄杖，曰：「幸有此個俵 手，惟冀諸仁互相成褫。」 小參。「千聖下口不得，不是栗棘蓬，亦非鐵糝餡。性燥 平生底，一嚼百雜碎。不愁伊不提掇，空明吞吐自在。 其如齒牙生澀，未免一場特地。」 石梁回，小參。僧問：「風動幡動，仁者心動，和尚作麼生？」 師靠拄杖，曰：「待我尋思記得無？」僧曰：「學人則不然。」師 曰：「你作麼生？」僧展兩手，師曰：「原來只在者裡。」乃云：「溪 山無隔礙，光明處處透，五百應真倒跨長鯨，向諸仁 眼裏進、耳裏出，耳裏進、眼裏出，廣作遊戲神通三昧， 見汝不惺惺，縮入國清柱杖子裡去也。」驀拈柱杖，曰： 「而今提到者裏，且作麼生安置？從教立在古屏畔，待 使丹青入畫圖。」 掛鐘板小參。以椎指鐘板曰：「法象方圖用不偏，對揚 飛辨洞人天，真宗無礙全提得，迸出虛空句句玄。」隨 各擊一下。 開鑪日，邑侯王護法設齋，兩序耆舊請上堂。僧問：「寒 拾來也，請高著眼。」師便喝。進云：「龍耶？象耶？」師云：「乘風 奮迅，正在此時。」進云：「甚麼處著得伊？」師云：「何得自甘 泥伏？」進云：「謝師指示。」師云：「一眾笑你。」問：「達磨西來一 字無，全憑心地用工夫，因甚又道過去心不可得？」師： 「空劫已前徒指注。」進云：「現在心漸？」師云：「今時展轉錯 商量。」進云：「未來心又作麼生？」師云：「笑倒燈籠入露柱。」 乃云：「不歷地位階級，貴於得入剎那際三昧。」隨喝一 喝，云：「是迅雷貫頂之時、等破一切之時、虛空消殞之 時、雲山各變之時、昇騰自在之時、廓徹無礙之時、馳 驟天衢之時、發揚幽閟之時，時之義大矣哉！說法不 以時，總是非時說；決了不以時，錯過好時節。乘風奮 迅，正在此時。」復喝一喝，云：「泥伏自甘，更待何時？」