名僧傳抄目次終。中天竺人也。少傳五明，天文、書筭、醫方、呪術，風甬盈虗，世間術業多所究竟，而志力堅明，偏習方等。以外典雜事弊釋氏，乃遁遊師子國，依師入道，專情學務，辭小習大，世號之為摩訶乘焉。師欲試之，命就闇室操取經匣，即得華嚴大品。師曰：大乘於汝乃有重緣。奉書父母，勸歸正法，曰：若專外道，雖還無益；若歸依三寶，則長得奉見。父感至言，遂乖邪崇正。頃之，功德賢，乃奉送資供，求向東方，因隨舶汎海。元嘉十二年春，始至廣洲，憩雲峯山，立寺以山為名。時刺史車朗表聞，宋文帝遣使迎接。其年冬，至京師，勅住祇洹寺。遙入宮臺，傳譯意好，欣然若故舊，帝甚敬異之。琅邪顏延之宕才碩學，束帶詣門，於是京邑道俗車盖相望，彭城譙王義宣置師事焉。眾僧共請出經，於祇洹寺集義學諸僧，初出雜阿含經五十卷，又於東安寺出法鼓經二卷，出相續解脫經二卷、第一義五相略一卷，後於舟楊郡譯出勝鬘經一卷，又於道場寺出央掘四卷、楞伽經四卷，眾七百餘人。寶雲傳譯，惠觀執筆辨章，文義妙會。先自元嘉二十三年譙王鎮荊洲，請與俱行，安憩辛寺，更立殿房，即於寺內出無憂王經一卷、八吉祥經一卷、過去現在因果四卷、無量壽一卷、泥洹一卷，凡十三部，合七十三卷。譙王欲請講華嚴等經，而䟦陀自忖未善漢語，愧難積旬，即旦夕禮懺，請乞冥應。遂夢有人白服持劒，擎一人首，來至其前曰：何故憂邪？䟦陀具以事對。答曰：不痛壑然。便覺心神喜悅。旦起言義，皆備領漢語，於是就講。弟子法勇傳譯，僧念為都講。雖因譯人，而玄解往復。元嘉將末，譙王屢有恠夢，䟦陀答以京都將有禍亂。未及一年，而二凶構逆。及孝建之初，譙王陰謀逆節，䟦陀顏容憂慘，而未及發言。譙王問其故，䟦陀陳爭墾切，乃流涕而出曰：必無所翼，貧道不容扈從。義宣問曰：法師何故謂弟子舉事不成？答曰：大王名義宣，當以義濟。今興兵犯從，非義也，何以能剋？義宣以其物情所信，乃逼與俱下。過江洲，見咸質。質問曰：法師觀弟子軍容何如？答曰：猶如聚墨耳。梁山之敗，火欖轉迫，去岸懸遠，𠜁無濟理，唯一心稱觀世音，手捉卭竹杖，投身江中。水裁至滕，以杖刾水，水深流駛，見一童子尋後而至，以手牽之，顧謂童子：汝小兒何能度我？怳忽之間，覺行十餘步，仍得上岸。即脫納衣欲賓，童子顧覧不見，舉身毛竪，方知神力焉。時王玄謨督軍梁山，孝武勑軍中得摩訶乘，善加料理，驛信送臺。俄而尋得，令舸送還都。孝武即時引見，顧問委典曰：企望日久，今始相遇。䟦陀對曰：既染覺戾，分為灰粉，今得接見，重荷生造。勑問：置誰為賊？答曰：出家之人，不豫戎事。然張暢、宗靈秀等，並是駈逼貧道所明，但不圖宿緣，乃逢此事。孝武曰：無所懼也。是日，敕住後堂，供施衣物，給以人乘。初，䟦陀在荊洲十載，每與譙王書疏，無不記錄。及軍敗簡檢，無片言及軍事者。孝武明其託謹，益加禮遇。後因閑談，聊戲問曰：念丞相不？答曰：受供十年，何可忘德？今從陛下乞，願為丞相三年燒香。帝悽然動容，義而許焉。及中興寺成，勅令移住，令開三間房。後於東府讌會，王公畢集，勑見䟦陀。時未及淨𩬊，白首皓然。孝武遙望，顧語尚書謝莊曰：摩訶乘聰明機解，但老期已至，朕試問之，必悟人意。䟦陀上階，因迎謂之：摩訶乘不負遠來之意，但有一在。即應聲答曰：貧道遠歸帝京，垂四十年，天恩隆遇，銜塊罔極。但七十老病，唯一死在。帝嘉其機辨，勑近御座，舉朝屢目焉。後於秣陵界鳳凰樓西起寺，每至夜半，輙有推戶而喚，視不見人，眾屢厭夢。䟦陀燒香呪曰：汝宿緣居此，我今起寺，行道禮懺，常為汝等居住者，為護寺善神。若不能居，隨所安。既而道俗十餘人，同夕夢見鬼神千數，皆荷擔移去，寺眾遂安。大明七年，天下亢旱，祈禱山川，累日無驗。孝武請令祈雨，必使有感，如其無効，不須相見。䟦陀答曰：仰憑三寶，陛下天威，翼必降澤。如其不獲，不復重見。即往北湖釣臺，燒香祈請，不復飲食，默而誦經，密加秘呪。明日晡時，西北雲起如車蓋，日在桑榆，風震雲合，即日降雨。明旦，公卿入賀，勑見慰勞，嚫施相續󰍑。陀自幼以來，蔬食終身，常執持香爐，未甞輟手。每食竟，輙分食飛鳥，集手取食。至明帝之世，禮供彌盛。到泰始四年正月，覺體不平，便豫與明帝公卿告辭。臨終之日，延佇而望，雲見天華聖像，禺中遂卒，春秋七十五。明帝深加痛惜，慰賻甚厚，公卿會葬，榮眾備焉。又續有求那毗地，中天竺人，聰瞻有記，誦經十餘萬言，兼解陰陽道術。以齊建元中來至，住毗舍離寺。永明十年，譯出十二因緣及頎湏達長者經，造正觀寺云云。本姓衛，諸偽秦書並云常山扶柳人也□□。孩稚而家嬰世禍，外兄孔氏鞠養之。年七歲便解者音，讀書五經，文義稍已通達，迄于志學，邪好佛道。年十八乃出家，性甚聰敏□□。又別立禪房，以栖靜勝，果竹成列，華藥布滿，名曰檀溪寺。符堅遣使送外國金薄倚像高七尺一軀，金坐像一軀，結珠彌勒像、金縷繡像、織成像各一張。每講席一建，振發風采，綱領玄宗，開張慧目，理思懷道之士，皆負書而至，時年五十二矣□□。甞與弟子法遇等，以人於彌勒像前立誓，願同生兜率□□。偽建元二十一年正月二十七日，忽有異僧來求寄憩，形色蕭猥，服章垢悴，以房舍迮狹，安置講堂中。中宵有起者，見講堂不開，而於窓間躍出。維那白安，安呼共語，問：何事來此？希告以實。答曰：不敢相欺，為法師來耳。安曰：我罪根深淺，詎可遇度耶？答曰：法師罪甚不多，易為功德。安曰：何方自勵，可得免度？曰：故應浴僧，浴僧未若浴羅漢，功德至重也。安曰：浴僧力所能辦，羅漢何由可致？曰：但榮其具能，相為致之。安曰：既已降屈，相能微見神力，開悟眾心。此僧即舉手仰撥天西北端，重霄既褰，見天宮伎樂，闔寺道俗，無不必覩。久乃撝之，泯然還合。復還講堂，因入澡灌中，儵爾在外，於是辭別而去。安乃大勞浴僧。浴僧事訖，更多煑香陽，淨諸浴室，果致羅漢數十人，化作寺中小兒，室前共戲。俄而失去，聞有浴聲，陽物盡用。安先與隱士王嘉同在城內，以其年二月八日中食畢，嘉往候安。安曰：世事如此，行將及人，相與去乎？嘉曰：知所言，並前去。吾有小責未了，不得俱嘉別。安初無疾，欲然而化，春秋七十二，葬五級寺中 □□。安甞與嘉及弟子法遇等，於彌勒佛前共立誓願，願生兜率。及姚萇之得長安也，嘉故在城，門階戶席，皆璩舊物。巖見愴然而悲，縱恨其獨與璩狎，并愱其風望，恐為人所輔，惡而害之。泰元十六年，造彌勒像，今在玄集寺中，桓玄為之頌。本姓姚，生羌土中。年十六，師事道安，善辭大乘，彌精三藏。才識明㑺，雖不逮安，而節行清苦，門人莫競。晉長沙大守荊洲勝舍欽安風德，欲遠相迎，請捨宅為寺，告安求一僧為寺主。安顧謂翼曰：荊楚士庶，始欲歸宗，成其美者，非爾誰歟？爾其行也。翼貞錫南佂，至即締構，一年功畢，名長沙寺。後遊蓋部，刺史毛璩一遇相重，便餉米千斛，為設中食。飯內得一粒糓，即擇取先噉。璩歎曰：此沙門豈棄人供養者邪？遂厚加贈遺。尋歸荊洲。及丘賊入境，抄掠漢南，江陵闔境，避難上明。翼又於上明造東寺。後還長沙寺，復加開祐，造大塔并丈六金像。未有舍利，祈請累年，忽爾而得。即集僧尼五百人，燒香讚唱，請一鉢水以汎舍利。舍利右旋，五色光耀，清徹滿室。因往巳陵君山伐木，山海經謂濶廷山者也。上有幽穴，潛通吳之苞山。山既神異，行者憚之。上人說桓玄聞山有白雉兔，乃往求之，迷路累日，望船甚近而不得至。翼至，見白虵數十斷道，翼為說法，虵乃避路。夜得夢云：林木是所惜，既營佛塔輙給。但莫命部曲，非法取也。人力皆是借倩，遂有所竊。至江陵，翼杖巳上，秗木未取，為軍人御奪。改先小塔，更立大塔。又鑄丈六金像，先契二匠，便設大會，願無鯁妨。四輩聞知，皆樂隨憙。所獲銅𩿊，過足周用。因以所餘，更造靈儀，舉香七尺。翼德被䧅服，學徒歸湊。每歎寺足眾僧，形像尚少。甞聞阿育王多造佛像，隨緣流布，而獨不至此，豈非精誠未詣邪？於是彌致懇惻。永和十九年二月八日夜，忽有像現城北，身光照夜，明若晨曦。闔洲驚騷，遠近雲集。時白馬寺遣迎百人，展力折不能動。翼曰：此必阿育王像，當往長沙寺，非強力所能移。僉曰：請効甚驗。翼乃稽首致敬，命弟子擎捧。裁有五人，飃然輕舉。四眾推伏，請問其故。翼笑曰：昔有誠願推理，謂爾後耳。罽賓禪師僧伽難陁從蜀下，入寺禮拜，云：是外國像。尋覔銘題佛光，果有胡書。讀曰：阿育王造也。年八十二，義照中卒云云。沙門曇宗寺記云：惠義，不知何許人。年九歲，遇竺法深。法義問曰：仁利是君子所行，孔丘何故罕言？深答曰：緣物尠能行，故希言之耳。年十三，伏膺道門，修治戒行。標秀之稱，與日而升。好大乘學，尤精法華。住瓦官寺，王導、孔敷並通風契。後居始寧之保山，徒眾四十餘人，皆是高勝道士。領會玄微，四時不替。咸安二年，遇篤病，針石不差，唯專念觀世音。久忽夢一沙門，出其膓胃，去其垢疾，清水洗濯，還內腸中。既窹，豁然頓愈。晉孝武即位，以其名德，延出京華。常所師諮，供給甚厚。春秋七十四，太元五年卒。帝以錢十萬，買新亭崗為墓，起塔三層。時有釋普隨、釋惠鑒，升卒中居于臨海，並有德素云云。本姓支，會稽山陰人。年十三出家，為基法師弟子，住城傍寺。每曰：神仙之道，終有遷墜；玄儒之教，不能出俗。陶瑩心神，開發慧悟，莫先乎釋氏。乃披經問道，威儀弘備，常惜寸陰。和上同學僧悝，擅名東夏，與和上影響惠基，共弘至教。悝，山陰人，體度弘泰，風味宕遠。基每曰：能光益風化，唯行悝而已。和上以人間諠動，乃移住法華寺，自非法事，足不下山。永明中，上虞縣城山寺是蔡興宗所立，年歲稍久，風範彫喪。既闕總領，請和上鎮正，乃拂衣就之。於是闡揚法教，開示