即東晉安帝時後主姚秦，以別餘秦也。 揀非周後之嬴秦，亦非西晉武帝時之乞伏秦，亦 非東晉穆帝時之符秦，故言以別餘秦也。言嬴秦 者，因秦祖堯帝時加賜伯益，賜姓嬴氏，故稱鸁秦。 　言乞伏秦號曇牟讖者，即乞伏氏，或云乞佛氏 姓也。據金城、苑川，金城即陝西臨洮府別號，金城、 苑川即陝西鳳翔府寶雞縣別號。苑川自號西秦， 當晉武帝太元十二年。名曇牟讖，亦云曇摩讖，亦 云曇無讖。此云法豐，以道法豐盛，故為名，即中印 土人也。　言符秦者，姓符名堅，字永固，自稱大秦， 故曰符秦也。 音寺，繼也。 一、聲明：　聲即教，明即明了。謂世間文章算 數建立之法，皆悉明了通達，故曰聲明。 二、因明。　因即萬法生起之因，謂世間種種言論， 及圖書印璽，地水火風，萬法之因，悉皆明達，故曰 因明也。 三、醫方明。　醫方，即醫治之法也。謂世間種種病 患，或癲癎蠱毒，四大不調，鬼神呪詛，寒熱諸病，皆 悉曉了其因，通達對治，故曰醫方明也。 四、工巧明。　工即工業，巧即巧妙。謂世間文詞讚 詠，乃至營造城邑，農田商賈，種種音樂卜算，天文 地理，一切工業巧妙，皆悉明了通達，故曰工巧明。 五、內明。　內，即佛法內教也。謂以持戒治破戒，以 禪定治散亂，以智慧治愚癡，乃至種種染淨邪正、 生死涅槃對治之法，皆悉明了通達，故曰內明。 音米，無也。