如是我聞： 一時佛在王舍城耆闍崛山中與大比丘 眾萬二千人俱，皆是大阿羅漢，眾所知識，其名曰摩 訶迦葉、摩訶阿那律陀，皆如是等而為上首； 又與無量菩薩摩訶薩俱，一切皆住不退轉位，無量 功德眾所莊嚴，其名曰：妙吉祥菩薩、無能勝菩薩、常 精進菩薩、不休息菩薩，如是等諸大菩薩而為上首； 復有釋提桓因、堪忍界主大梵天王、四大天王如是 上首，百千俱低那庾多諸天子眾，及阿素洛等，為聞 法故皆悉來集，各禮佛足，退坐一面。 爾時阿難白佛言：「世尊成道已來，於廣敷演大乘經 典一切眾生解脫之法中，宣說西方極樂世界微妙 最勝清淨莊嚴阿彌陀佛本誓重願不可思議功德， 一切眾生往生極樂世界之法。我等諦聽信受修行， 未聞觀身之法其事云何？唯願說之。」 佛告阿難：「夫觀身之法者，不觀東西、不觀南北、不觀 四維上下、不觀虗空、不觀外緣、不觀內緣、不觀身色、 不觀色聲、不觀色像，唯觀無緣，是為正真觀身之法。 除是觀身，十方諦求，在在處處更無別法而得解脫。」 佛復告阿難：「但自觀身，善力自然、正念自然、解脫自 然。何以故？譬如有人精進直心得正解脫，如是之人 不求解脫，解脫自至。」阿難復白佛言：「世尊！世間眾生 若有如是正念解脫，應無一切地獄、餓鬼、畜生三惡 道也。」 佛告阿難：「世間眾生不得解脫。何以故？一切眾生皆 由多虗少實無一正念，以是因緣地獄者多、解脫者 少。譬如有人於自父母及以師僧，外現孝順、內懷不 孝，外現精進、內懷不實，如是惡人報雖未至，三途不 遠，無有正念，不得解脫。」阿難復白佛言：「若如是者，更 脩何善根得正解脫？」 佛告阿難：「汝今善聽，吾今為汝說。有西方極樂世界 十往生法，可得解脫。云何為十？一者觀身正念常懷 歡喜以飲食衣服施佛及僧，往生阿彌陀佛國。二者 正念以甘妙良藥施一病比丘及一切，往生阿彌陀 佛國。三者正念不害一生命，慈悲於一切，往生阿彌 陀佛國。四者正念從師所受戒淨慧修梵行常懷歡 喜，往生阿彌陀佛國。五者正念孝順於父母、敬奉於 師長，不起憍慢心，往生阿彌陀佛國。六者正念往詣 於僧坊、恭敬於塔寺，聞灋解一義，往生阿彌陀佛國。 七者正念一日一夜中受持八齋戒，不破一，往生阿 彌陀佛國。八者正念若能齋月齋日中遠離於房舍， 常詣於善師，往生阿彌陀佛國。九者正念常能持淨 戒，勤修於禪定，護法、不惡口，若能如是行，往生阿彌 陀佛國。十者正念若於無上道不起誹謗心，精進持 淨戒，復教無智者流布是經法，教化無量眾生，如是 諸人等悉皆得往生阿彌陀佛國。」 爾時十方世界六種震動、雨珍妙華，他方佛國一切 諸菩薩來集此會，一心聽法。大會中有一菩薩名山 海慧，白佛言：「世尊！彼阿彌陀佛國有何玅樂勝事，一 切眾生皆願往生彼？」佛告山海慧菩薩：「汝今應當起 立合掌正身向西，正念觀阿彌陀佛國，願見阿彌陀 佛。」爾時一切大眾亦皆起立合掌，共觀阿彌陀佛。爾 時阿彌陀佛現大神通放大光明，照山海慧菩薩身， 爾時山海慧菩薩等即見阿彌陀佛國土所有莊嚴 妙好之事皆悉七寶，七寶山、七寶塔、七寶坊、七寶樓 閣、水鳥樹林常吐法音。彼國道場樹高四十萬由旬， 樹下有獅子座高五百由旬，阿彌陀佛日日常轉法 輪。彼國人民不習外事、正習內事，口說方等語、耳聽 方等聲、心解方等義。爾時山海慧菩薩白佛言：「世尊！ 我等今者覩見彼國勝妙利益不可思議。今我願一 切眾生悉皆往生，然後我等亦願生彼國。」佛記之曰： 「正觀正念得正解脫，皆悉生彼。」 佛告山海慧菩薩：「汝今欲度一切眾生，應當受持是 經。」佛告大眾：「於我滅後受持是經，八萬劫中廣宣流 布，至賢劫千佛，使諸眾生普得聞知信樂修行，說者 聽者皆得往生阿彌陀佛國。若有如是等人，我從今 日常使二十五菩薩護持是人，常令是人無病無惱， 若人若非人不得其便，行住坐臥無問晝夜常得安 穩。若有眾生深信是經、念阿彌陀佛願往生者，彼極 樂世界阿彌陀佛即遣觀世音菩薩、大勢至菩薩、藥 王菩薩、藥上菩薩、普賢菩薩、法自在菩薩、獅子吼菩 薩、陀羅尼菩薩、虗空藏菩薩、德藏菩薩、寶藏菩薩、金 藏菩薩、金剛菩薩、山海慧菩薩、光明王菩薩、華嚴王 菩薩、眾寶王菩薩、月光王菩薩、日照王菩薩、三昧王 菩薩、自在王菩薩、大自在王菩薩、白象王菩薩、大威 德王菩薩、無邊身菩薩是二十五菩薩擁護行者，若 行若住若坐若臥、若晝若夜，一切時、一切處，不令惡 鬼惡神得其便也。」