濟宗孤迥，只餘一條白棒入泥入水為人；一言半句， 吐氣總在白地光明錦中掀翻播弄，直是百尺無枝、 千里絕跡，惟能截斷眾流，便能函蓋乾坤，單傳直指 之道亙古亙今，所繇特著也。後來枝葉繁滋，牆壁倚 傍，徒廓門庭，無關窔窱，如來禪、祖師禪，全無分別，臨 濟派、曹洞派，從何特標？幾何不輪梃齊觀縫灌為伍 也。獨見丈雪醉禪師，從西北兵戈搶攘中曳杖來吾 檇李，滴水滴凍，為其得法破山本師圓就語錄一大 公案，緣其疇昔為萬峰墮地獅，得天童正法眼，覿體 承當，全身擔荷，於雪居、禹門、靜明、青蓮、艸堂、昭覺六 剎開堂，拈出成都漢中風景，如許絡索，騰踏當機，絕 不見一毫枝葉、一點氣息，的的露地白牛。禹門激浪， 復振臨濟家風，可謂滹沱正脈，砥柱狂瀾者矣。比為 吾里眾檀信延住青蓮禪院，微窺師意，尚似夷然不 屑於擔水河頭賣人者。象王窟中臥，毗盧頂上行，斯 其人歟。 順治丁酉中秋日國子司業道一居士福徵譚貞默 槃談書 慨夫教外別傳之旨，悉成義學筌蹄；單傳直指之風， 盡變詩文騷雅，秖圖熱鬧，不顧凌危，非大力量、大氣 魄鐵橛漢，何能挽世頹波，作中流礎柱。丈雪和尚無 情無識并無面目，無學、無文兼無一元字腳，無入世 法亦無出世法，萬里南來，深知其為破山老和尚冢 嫡也。郡人仰羨，延住青蓮，轉大法輪，弗同小小，果然 宗乘一唱，三藏絕詮，祖令全提，乾坤失色，況是六月 炎天，陡見寒威冰雪，茅簷下龍象縱橫，拄杖邊鷹鷂 失所。者些絡索，乃秦蜀六坐道場時，布漫天網子撈 摝人天底鉤餌也。𨍏轢不惜眉毛，請梓述序。 順治丁酉中秋日，法弟𨍏轢嚴大參拜題 無聰明而讀儒書，知儒書之難；有聰明而讀佛書，知 佛書之難，教外別傳之佛書之尤難。所以西來宗旨， 不立語言文字，語言文字俱屬筌蹄，終非魚兔，末法 流失，承言滯句，認影迷頭，幾令一花萎落，五葉紛飛。 丈和尚婆心太切，徹困為人，龍象充庭，香花滿座，又 一番葛藤郎當絡索，秖憑竿木逢場，不顧傍觀者哂。 猶憶年少，檢五燈諸帙，開尺許卷輒棄去不復省覽， 以為此天竺語言文字，無關己裏。及登仕版，一繙溫 色藏本，再發寶光，秘函雖無所入，頓生歡喜。今丈和 尚荷破山老人缽袋，披露胸襟，為中下鈍根說法，不 得已而有棒、有喝、有語錄，電光石火，難為湊泊。乃從 門外數他人家珍，說話不著屋裏，或曰三教岐途，互 相詆毀，是不知一貫傳心，喟然悟道，直下承當，死去 活來。心性二義，聖聖同然，而後乃今，由丈和尚語錄 上見飲光破顏，知語言文字非語言文字也。 六勝居士琅邪王玉生書 三門，云：「者箇所在，多少人忽略過了，山僧今日到來， 雖則挨身直入，要且拄杖頭放伊不過。」敲門限三下 便入。 上堂，拈香云：「此瓣香自從觸碎，今古歷然，爇向爐中， 供養 本師釋迦文佛，及西天此土歷代宗師，惟願不起於 座，垂手今時，谷木生輝，海桑一色。」次拈云：「此瓣香括 兩儀之秀氣，統中外之文芒，爇向爐中，端為祝延 當今聖主北極至尊，伏冀神清九五，澤及萬方，托華 夏於掌心，鑄干羽為農具。」再拈云：「此瓣香囊藏四十 餘載，未敢動著毫芒，即今爇向爐中，供養 本師破山大和尚，用酬痛罵痛打之恩。」斂衣就座。溪 聲首座白椎云：「法筵龍象眾，當觀第一義。」師云：「鷂子 過新羅。」座一喝，師一喝，座又喝，師云：「饒你喝得須彌 岋嶪、海水騰波，秖成第二。」座曰：「畢竟如何是第一？」師 云：「你還要第二杓惡水麼？白牛與麼酬唱，已落七落 八了也。何故？白牛之力，其疾如風，步步穩密，卓卓先 鋒，乃佛乃祖，亦不敢以正眼覷著，豈容汝等拭目視 耶？山僧今日不懼諸方檢責，向千聖頂門上撒屎撒 尿去也。還知麼？」一僧出，師驀頭一棒，僧擬開口，師復 打，僧拜，師叱云：「汝費盡常住水草，猶作者般去就？」下 座。白槌云：「諦觀法王法，法王法如是謝詞不錄。」