深下，以佛足一切智人鑒機施制，蓋不得已而用之。 麤鞭，即五犯，對略教稱麤也。 聞下，使聞五篇罪名，以息過各。蒲鞭可類，略教深酷。 酷，虐也。 可對廣教，儒釋略齊，故曰通望。意云：世尊觀機立制， 十二年中，徒眾無過，但說略教。自後僧尼根劣，多有 毀破，須以五篇麤重，調伏制禦。如上古之時，人心淳 篤，畫地為園扉，以蒲為鞭，尋以巧偽竟生，乃有新舊 五刑。原其俗章，可鑒佛意也。 下釋者，即次科也，有波羅夷等別名故。如本下示通 名也，以俱謂之犯聚制等。 此下凡譯有二：一曰正，二曰義。今謂無正翻爾。今古 異者，此則三苗酷烈，穆后贖刑；彼則阿闍行殺，瓶沙 斷指。皆所謂制不沿習，彼此均融。二土世刑，可為正 譯。初罪者，波羅夷也。由無聖人降趾，故泯其制也。止 得取以事類，約義為譯。 無餘，以對下僧殘是有餘 故。 文云者，指律序，彼具云：諸作惡行者，猶如彼死 屍，眾所不容受，以是當持戒。 又名下，佛言：有二不 共住：一、羯磨；二、說戒。亦與上眾法絕分理同也。失道， 不獨失聖果道也。二種，即說戒、羯磨。僧生報，言此身 生報不久在世，何得不畏九百二十一億六十千歲 泥犁之苦？