夫《金剛經》者，乃詮人妙心也。心也者，炳煥靈明，光吞 宇宙；冲虗妙粹，照歷塵沙。竪窮三際，虗空未可並其 悠；橫遍十方，天地豈能同其大？亘今古，無舊無新；處 聖凡，不增不減。是諸佛之樂土，乃眾生之本源也。非 善現，孰得究明此宗？微阿難，誰能編集是教？經分三 十二分，分分義契菩提；字佈五千餘言，言言談歸般 若。三乘四果之階梯，悉依此心而證立；九有四生之 異類，皆由斯理以分流。唯此經者，其文至略，其義甚 深。讀者雖多，悟之亦少。既悟後，則頭非鏡裏；若醒來， 則珠在衣中。如窮子見父嚴飾，珍寶現成；倘婆女見 兒狂亂，憂心頓歇。欲渡者，此即洪舟；求安者，此真華 屋矣。愚熟讀之，方究義也。蒐挹諸典，直解是經。去繁 就簡，便誦者之易知；引淺至深，與學人之可入。自知 僭竊之罪莫迯，實為受持之者詮爾。 蓋最上一乘之法者，乃佛為一大事因緣而說也。為 時之龜鑑，作物之權衡。既澄濁水，當以菩提妙珠；欲 斷妄塵，須是金剛寶劒。世界有三千大千之異地，舉 一念而全收；眾生有九種十類之殊途，向一真而悉 度。斯經至簡，其理至玄。今之誦者，但祈福德，不究福 德之性也。新釋此書，名為直解。予將覽矣，便覺惺之， 始信下和之不石也。水未入海，難成鹹味；人未究理， 何契心源。噫，旨玄道妙，豈淺識者能信哉。上智知之， 如良馬見鞭，涅槃門近；下士聞矣，似痴猴捉月，生死 路長。大哉師兄，荷天者聞斯經典，捐資刊行施與。有 志者觀矣，倘能一言而悟，何甘累劫之迷。不受福德， 奚沉有海。知法無我，即契無生。尋流可得泉源，會經 方明宗旨。今杲既而註矣，予衍亦為序之。 若有人讀誦此經者，須當一心離諸雜想，究竟經 義，先念淨身口真言，後請八金剛、四菩薩名號，隨 所在處，常得擁護矣。 修多唎　修多唎　修摩唎　娑𭌯訶 修利修利　摩訶修利　修修利　薩婆訶 南無三滿多　沒䭾南　唵　度嚕度嚕　地尾娑婆訶 唵　誐誐曩　三婆𭌯　韈日囉　斛 註曰：此八金剛、四菩薩者，廼前迦葉佛時，有一旃 陀羅，此云屠宰，至寺前拾得一紙《千佛名經》，持歸 供養。感妻有姙，生一肉毬，破視有八男子。及長，心 行正直，力勇過人，能伏諸邪惡。妻後又產一毬，破 視亦有四女。及長，顏貌端嚴，慈善勝眾，持齋奉佛， 化兄出家。兄妹一十二人，同皈迦葉佛，修行護教。 男證金剛，女證菩薩，常護是經，故安經前。若人誦 此經者，殷勤啟請，則此金剛菩薩，隨處擁護矣。