如是我聞： 一時佛重遊於洴沙王國道場樹 下成正覺處，復坐如故。昔始得佛，光影甚明， 今復放四十二光，光光皆有百萬阿僧祇功 德光為瓔珞，嚴好佛身彌滿法界，湛若虛空 凝神照寂，樂常住性窮化體神。大用無方 法王法主，於一切眾生而作父母，自然百千 寶蓮華師子之座，古昔諸佛所坐皆爾，道德 威儀相好如一，身意清淨福行普具。光明 所徹金剛寶藏，出化無極照人剎土，去來現 在無復障礙，化及一切度法與人三世悉等， 圓明獨達一切佛等。 爾時大會菩薩盡一生補處，神通妙達周遍 十方，法身無極導利眾生，開佛法藏示現佛 性妙果，寂滅無為要教都入人根。以宿命智 訓化，以漸心入無際，解內外要始終無極， 等諸佛土無所分別。以大悲口讚揚佛名不 可勝極，六道之事靡不貫達，所化之處至皆 歎言：「佛念吾等建立大志，乃悉現我諸佛世 界所有好惡殊勝之土。佛所遊居闡隆導化， 光明神足，教誨我等開示我意。佛本業瓔珞 十住、十行、十向、十地、無垢地、妙覺地，為我說 要，斷我瑕疵及諸疑妄，悉為我現佛土、佛身、 佛神、佛力、佛定。無量變化、四等無畏、無罪三 業、三六不共，一切功德無上道法眾事敷教， 流入十方一切國土。」東去無極有香林剎，佛 名入精進，菩薩字敬首。南去無極有樂林剎， 佛名不捨樂，菩薩字覺首。西去無極有花林 剎，佛名習精進，菩薩字寶首。北去無極有 道林剎，佛名行精進，菩薩字慧首。東北無 極有青蓮剎，佛名悲精進，菩薩字德首。東 南無極有金林剎，佛名盡精進，菩薩字目首。 西南無極有寶林剎，佛名上精進，菩薩字明 首。西北無極有金剛剎，佛名一乘度，菩薩 字法首。下方無極有水精剎，佛名大精進， 菩薩字智首。上方無極有欲林剎，佛名至精 進，菩薩字賢首。如是一切法光流入靡不周 遍。 爾時牟尼佛歎十方諸菩薩等，皆彼國 第一，各與無數上人俱來入此大會。頂禮佛 足，坐千寶蓮華座。時彼土眾中第一菩薩，名 曰敬首，以佛聖力歎言：「快集此會，觀其所止 佛國清淨，至於法服、如來德式、修行妙善，四 十二賢聖之因，演說經法得佛變通，隨剎清 濁度人無極，分流道化靡不周匝。於是他 方佛國亦說瓔珞本業無二無別，所開道法 與今釋迦所說無異。」是時敬首菩薩入十方 剎諸佛神力大師子吼，發問一切佛一切菩 薩無量大寶藏海金剛瓔珞法門。 爾時釋迦牟尼佛初至樹下，觀視十方法界 眾生根緣現故，放大光明悉照佛界，上至四 空一時來下入法會中。十八天、六天、四天皆 悉集會。無量國土，其一國者，一須彌山、日 月圍繞照四天下，東弗于逮、南閻浮提、西句 耶尼、北欝單越。大海鐵垣，圍繞國界，上有二 十八天，如此者為一小國。周匝十方，合有 百億國土。是時佛光悉現其中。及四天王、 忉利天、焰天、兜術天、不憍樂天、化應聲天、 梵天、梵眾天、梵輔天、大梵天、水行天、水微天、 水無量天、水音天、約淨天、無相天、遍淨天、淨 光明天、守妙天、微妙天、極妙天、福果天、果勝天、 大靜天、空住天、識住天、無所有住天、非想非 無想住天，如是諸天皆有大池水，蓮華中生， 故名水天。四非色眾生皆以化生。下至五輪 際。是為一佛剎，名為大忍法界。 釋迦文佛分 身百億悉遍其中，為彼國說賢聖本業瓔珞 之行。時諸大眾天人，視彼小國佛及菩薩若 近相見，皆來集此金剛寂滅道場樹會。 爾時他方敬首菩薩，以佛神力故，復以大 眾皆是龍王、師子王、二十八天王，眾皆大根 大行，受佛神通力故發小問，問佛：「大師！本 何修行成佛聖道，身口意淨金剛不壞，一 切眾生不得其過，內性明照常住不滅。過 一切菩薩之上，出生端正色相無比，圓極自 然無為清淨，二種常身度人無量。現六道中 常為釋梵所敬，除闇昧如燭火、明天地如日 月、度天人如船師，竪過三界為妙覺尊。欲 成斯道當如何行？一切賢聖名字何等？」 爾時釋迦牟尼佛，以金剛口告敬首菩薩言： 「佛子！諦聽諦聽，善思念之，如法修行。我先天 上人中廣開一切菩薩無量行願，是法亦是 十方三世諸佛快說，決定了義瓔珞佛所行 道。今當為此大眾，十四那由他一切人根， 開瓔珞本業。汝心可念，志願高遠，極大悲化， 慈及十方一切眾生。」