〔題解〕 《金剛經纂》，中國人自撰佛經。一卷。本文獻由三部分組成。 第一部分為啟請八大金剛與持誦功德文。其啟請八大金剛部 分，與敦煌文獻若干《金剛經》前之啟請八大金剛內容大致相同。持 誦功德文中則稱：「持此《金剛經纂》一遍，如轉《金剛經》三十萬遍。」 第二部分敘述天曆元年，北山縣劉姓女子入冥故事。謂閻羅王 勸說該女子持誦《金剛經纂》，女子回答：「世上無本。」閻羅王便傳授 經本，並稱該經「從『如是我聞』至『信受奉行』，都計五千一百四十九 字，有六十九佛，自五十一世尊，八十五如來，三十六須菩提，二十六 善男子、善女人，數內有七字四句偈等。」 第三部分為「玄奘法師十齋日」、「玄奘法師十二月禮佛日」以及 持誦功德文。勸導持齋、禮佛、念佛，稱：「玄奘法師於西國取經一千 卷，內掠出此禮佛日月。若能有人受持讀誦者，獲福無量。用力最 上，功德甚多。福高遷如須彌山王，深如巨海，大如天地，廣積無邊 功德。」 現發現在敦煌文獻中存有一件，被撕為兩號：前半為法國國家 圖書館藏伯3024號背面，有首題「佛說金剛經纂」；後半為英國大英 圖書館藏斯2565號背面，有尾題「金剛經纂一卷」。兩號相綴，絲毫 不差。 本文獻價值在於：一、本文獻是中國民間佛教的產物，反映了功 德思想的實際流傳形態。二、「十齋日」、「十二禮日」等對研究民間 佛教實際宗教活動有重要參考意義。三、從文內閻羅王對《金剛經 纂》的介紹看，所謂《佛說金剛經纂》並非本文獻，而應是《金剛經》本 身。北山劉姓女子入冥故事的目的是宣揚持誦《金剛經》的功德。 這與張居道入冥故事宣揚《金光明經》、黃仕強入冥故事宣揚《普賢 菩薩說證明經》頗為相似。四、如本文獻之天曆元年確為元文宗天 曆元年（1328），則本文獻不應是藏經洞文獻，從而對藏經洞研究以 及敦煌文獻研究帶來一系列問題。但元代乃至我國歷代行政區劃 均無「北山縣」，因此，本文獻之「天曆元年」是否真實的歷史年號尚 需研究。總之，本文獻的發現對中國佛教及敦煌學研究提出不少新 課題，均有待深入研究。 本文獻未為我國歷代大藏經所收，歷代經錄亦均無記載。