如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比 邱僧千二百五十人俱。爾時，世尊不待眾請，而自說 阿彌陀經，乃至一心不亂。全經大要，在此四字。如維 摩經隨其心淨，即佛土淨，亦為此下註脚耳。迨至末 後拈花，又道：我四十九年，未曾說着一字。時百萬人 天叵測，惟金色頭陀在旁，破顏一笑。世尊乃云：吾有 正法眼藏，涅槃妙心，付囑摩訶迦葉，引誘後代兒孫， 分門立戶。宗禪者，則笑淨土為著相；修淨者，則譏禪 宗為豁空。於是馬鳴大士，愍諸羣執，未達圓宗，因造 大乘起信論，分析三細六麤，旨歸唯心淨土。自法流 震旦，東林則有遠公，仰宗經論，默契大乘，結集高賢 十八，同修念佛三昧。社中諸友，俱得往生。東南淨土 法門，遠公始也。及初祖西來，又云：不立文字，直指人 心，見性立地成佛。時諸義學沙門，莫不反目側視，止 得可祖一人，言下承當，始明教外別傳之旨。六代而 至大鑑，南能北秀，頓漸分岐，賢首台慈，遞相各立。於 是永明智覺禪師，紹彌陀願海，闢普賢行門，糾集三 宗，同歸一貫，極力主張唯心淨土，故有角虎之喻。世 推永明乃東土第一流宗師，一言一行孰敢思議者 哉？自炎宗而至昭代，如天衣、懷真、歇了、楊無為、天如、 則楚、石琦、紫栢、憨山、雪關、天界，一一皆宗門鉅哲，又 何曾有禪淨彼此之分者耶？是以濟能禪師窺諸後 學信疑不決，遂蒐羅列代傑出宗師要語，則則旨歸 淨土者，編集成書，號曰角虎，令宗禪者不敢輕淨土， 修淨者無復貶禪宗，述而不作，利益殊深。且自得此 秘寶，二十年來未曾釋手，實為八道之助。夫言不妙 不名至言，理不圓不稱至理，今是編言真理直，豈非 昏衢慧炬、禪淨之指南也歟？本無法姪一見此書，恨 讀為晚，即捐衣鉢鏤板流通，利益甚普。但此集原本 殘缺，未具全文，因見今之禪侶欣簡厭繁者多，於是 不揣蒙昧，刪去繁枝，留其節要，俾一言之下性地開 明，半卷之中義天朗耀，頓見自心之佛不待花開，返 照常寂之光原非別土，豈為小補？實屬大緣。所冀見 聞咸皆信受，遞相勸讀，展轉傳持，同報佛恩，用資凡 品，庶不負著述之本懷、捐刻之雅意云爾。 八十老朽 心旦盥手敬題於海幢之重來結集軒 師韶川王氏子，生有紫肉幕左肩，右袒如僧伽黎。壯 年出家，至黃龍謁晦堂，堂竪拳問曰：喚作拳頭則觸， 不喚作拳頭則背，汝喚作甚麼？師罔措，經二年方領 解，然尚于談辯。一日，堂遽曰：住！住！說食豈能飽人？師 窘，乃曰：某到此弓折箭盡，望和尚慈悲，指箇安樂處。 堂曰：一塵飛而翳天，一芥墮而覆地。安樂處政忌上 座許多骨董，直須死却無量劫來偷心乃可耳。師趨 出。他日，聞知事捶行者，而迅雷忽震，即大悟。趨見晦 堂，忘納其履，即自譽曰：天下人總是參得底禪，某是 悟得底。堂笑曰：選佛得甲科，何可當也？因號死心叟。 有乞末後句者，示偈曰：末後一句子，直須心路絕。六 根門既空，萬法無生滅。於此徹其源，不須求解脫。平 生愛罵人，只為長快活。師常作勸修淨土語，有云：彌 陀甚易念，淨土甚易生。參禪人最好念佛，根機或鈍， 恐今生未能大悟，且假彌陀願力接引往生。又云：汝 若念佛不生淨土，老僧當墮拔舌地獄。 師上堂云：無相如來示現身，破魔兵眾絕纖塵。七星 斜暎風生處，四海還歸舊主人。諸仁者！大迦葉靈山 會上，見佛拈華，投機微笑。須菩提聞佛說法，深解義 趣，涕淚悲泣。且道笑者是？哭者是？不見道：萬派橫流 總向東，超然八面自玲瓏。萬人膽破沙場上，一箭雙 鵰落碧空。有學人問曰：願生淨土，未審實有淨土否？ 師曰：經云：欲得淨土，當淨其心。隨其心淨，即佛土淨。 若心清淨，所在之處，皆為淨土。譬如生國王家，決定 紹王基業，發心向佛道，是生淨佛國。其心若不淨，在 所生處，皆是穢土。淨穢在心，不在國土也。 師四明人，俗姓朱氏，世居象山。母張氏，夢日墮懷而 生師。在襁褓中，有神僧撫之曰：此兒佛日也。因小字 曇曜。九歲，依族祖晉翁洵師于湖之崇恩薙染。十六 受具，閱楞嚴有省。參元叟於徑山，問：如何是言發非 聲，色前不物？叟遽曰：言發非聲，色前不物。速道！速道！ 師擬進語，叟振威一喝，師乃錯愕而退。已而應書大 藏之選，至京師崇天門。一夕，聞樵樓上皷聲，豁然大 悟，述偈曰：崇天門外鼓騰騰，驀劄虗空就地崩。拾得 紅爐一片雪，却是黃河六月冰。後出世海鹽、報國等 剎，遷郡之天寧。上堂，舉：僧問乾峰：十方薄伽梵，一路 涅槃門。未審路頭在甚麼處？峰以拄杖畫一畫，云：在 者裏。師曰：白雲萬里。僧舉前話問雲門，門曰：扇子𨁝 跳上三十三天，築着帝釋鼻孔。東海鯉魚打一棒，雨 似盆傾。師曰：白雲萬里。忽有人出來問：天寧與麼批 判，還愜得二大老意麼？向他道：白雲萬里。呵呵呵，囉 囉哩，剎剎塵塵知幾幾。十字街頭石敢當，忽然吸竭 溟滄水。你輩茄子瓠子，那裏知得。拍禪牀便起。師自 幼知有西方彌陀教法，清晨十念，求生淨土，未甞一 日少懈。及住天寧，築室西偏，專志於淨業，因號西齋 焉。室中置一小牀，日趺坐，默觀大蓮華出現。其華莖 葉，充滿法界。有一如來，相好端嚴，坐其上。眉間白毫， 放出光明。其光所照，樓臺池沼，行樹欄楯，眾寶間錯。 水鳥天樂，皆演苦空無我之法。見觀世音、大勢至，在 其左右。清淨海眾，前後圍遶，皆得不退轉地。從定而 起，返觀觀者，空空不可得。不可得，亦不可得耳。洪武 初，三被召說法，皇情大悅。未幾，於天界寺示寂。沐浴 更衣，書偈曰：真性圓明，本無生滅。木馬夜鳴，西方日 出。書畢，謂其屬夢堂噩公曰：師兄，我去矣。公曰：子去 何之？曰：西方。公曰：西方有佛，東方無佛耶？師厲聲一 喝，泊然而化。師平生著懷淨土百韻詩、七言律，併諸 雜咏行世。 我佛真身不可量，大人陪後有輝光。 食時竝是天肴饍，行處無非聖道場。 庭下碧流微吐韻，殿前瑤草細吹香。