1933年范成和尚在山西趙城縣廣勝上寺發現了《金藏》，次年 10月支那內學院派遣蔣唯心抵晉南調查。同年12月，蔣唯心將 調查情況撰成長文《金藏雕印始末考》，首次發表在南京《國風》第 五卷十二號上。1935年1月《金藏雕印始末考》由南京支那內學 院單印發行。蔣唯心的文章，對《金藏》概況作了系統研究，這是 當代人研究《金藏》最具參考價值的成果之一。儘管如此，幾十年 來對於《金藏》的研究，仍有不少問題難以得到圓滿解答，其主要 原因就是記載崔法珍刊雕《金藏》史事的原始材料，即金章宗明昌 四年（1193年），由秘書丞兼翰林修撰趙渢書寫、翰林侍講學士黨 懷英篆額的記載崔法珍刊雕《金藏》情況的碑文（以下稱為「趙渢 碑」）已經亡佚。 不久前，筆者在北京圖書館善本部發現了有關崔法珍刊雕 《金藏》的新資料。筆者認為，這條資料與佚失以久的「趙渢碑」有 密切關係，是研究「趙渢碑」和崔法珍刊雕《金藏》的重要資料。本 文即圍繞這條材料，對「趙渢碑」及有關問題考辨如下。 這條材料發現在北京圖書館藏明補版的《磧砂藏》中。1966 年，紅衛兵打碎了柏林寺大殿佛像，在佛像中發現了佛教藏經以 及零本佛經和少量單本古籍。消息傳出以後，北京圖書館善本 部丁瑜、王玉良等先生迅即前往考察。據丁瑜先生的介紹，這些 書籍當時就散亂地堆在柏林寺院中，人才進院，隨風便吹來一張 殘片，看上去頗類《磧砂藏》的扉畫。隨後經過簡單翻檢，懷疑這 一大批藏經印本就是《磧砂藏》，便搶救收檢起來。此後，這批經 本一直存放在善本庫中。1992年方廣錩先生指導善本部工作人 員將這批佛經按《磧砂藏》目錄進行了順號整理，清理出兩千數百 餘冊，分裝在十個木箱中。 1994～1995年間，筆者對這部大藏經進行了初步整理和研 究，得到以下一些認識： （1）這批兩千數百冊的佛經，經過與《影印宋磧砂藏經》本比 勘，可以肯定它確屬於《磧砂藏》。儘管已經殘損缺半，仍然有其 特別重要的資料價值，如據此可以補充不少開元寺、臥龍寺本缺 失的部分。同時，通過比較還發現了不少《影印宋磧砂藏經》本修 版至誤的地方。 （2）其中《大般若》等經為元妙嚴寺版。我們都知道《磧砂 藏》始刊於南宋時期，但在開元寺、臥龍寺本中已經見不到宋版 《大般若經》，而是以元代（1271～1368）妙嚴寺本補配入藏。據 筆者瞭解，磧砂宋版《大般若經》僅見於日本奈良西大寺和中國北 京圖書館，北圖本略有殘損。此部新發現的《磧砂藏》之《大般 若經》等經，同樣以妙嚴寺本配補。 （3）這部大藏是明宣德年間（1426～1435年），由北京居民楊 安請印的。其根據是經本卷尾的戳記：「大明國北京順天府大興 縣居賢坊居住奉／佛信士董福成，謹發誠心，在於□江杭州府後朝 門許／大藏尊經一藏，不為自求，喜捨資財，上報四恩，下／資三有， 法界有情，同圓種智者。奉三寶信士／董福成一家眷等，謹發誠 心，眷屬王氏、弟董旺、／眷屬黎氏、男董福興、眷屬聶氏、侄男董黑 搨／外生女妙玉、孫男董福□、侄女善兒／。宣德七年（1432年2） 八月吉日助緣人楊安／。」在這部殘存的《磧砂藏》中，董福成的 請印戳記比比皆是。 （4）這部大藏在明永樂年間（1403～1424年），由杭州西湖南 山高麗慧因寺僧人鮑善恢發起補刊完整。其補刊《磧砂藏》的活 動，見於《大般若經》卷第五百二十八卷尾的題記：「……善恢宿生 慶幸，忝遇佛乘司殿職於萬善戒壇，惟慚惟愧；募正知於一真實 地，誠恐誠惶。嘗睹本寺藏經函內少欠數多，遂往磧砂、妙嚴二剎 補印藏典，全其品章。因見彼寺經版年深歲久，朽爛缺欠者多。 發心備版，化募眾緣，命工刊補完就，使大教流通，令正法久住。 ……永樂九年（1411年）辛卯孟春吉日杭州仙林萬善戒壇知殿淨 人鮑善恢謹識……」