嵆叔夜好鍛，阮遙集好蠟屐，當其意之所適，視世之 他好，雜陳於前，無足移也。此不必明哲，第無二子之 僻者，皆能喻鍛與屐無足尚，交𠷣其失所好已。而以 二子之才之美，方其跌宕鑪韛，婆娑火蠟之間，雖窮 極要眇，以開之使勿好，有嗑然而笑耳，終不為之移 已。及其既喻，則天地此鑪韛也，萬有此火蠟也，孰足 控搏？孰足容與？程伯子浮雲堯舜之業，以玩物喪志， 目輯錄五經語者，意不若是乎？人之好不齊，乃或尊 鍛而卑屐，君屐而𨽻鍛，不亦過乎？予垂髫則好讀竺 墳，尤好宗門家言。及歲乙亥夏，侍管師東溟先生於 郡之竹堂寺，幸以焦芽與霑甘露，開蔽良多。既而師 則朝徹蟬蛻，五宗掩耳，不欲復聞。予則沈醋於是，恒 語同輩，聖人六蓺之精蘊，諸所訓詁，非讀竺墳不能 得其真。生於萬物之中，而得為人，人而男，男而知讀 書，於書知竺墳，於竺墳知宗門，是猶𣪬乳而得雪山 之牛，復能得酪於乳，得生酥於酪，而熟酥而醍醐哉？ 雖有他好，吾不移矣。此正予跌宕鑪韛，婆娑火蠟時 語也。於是在架之書，率多宗門家言，每讀之，如一瓶 一鉢，從諸耆宿於長林深壑，雖人間世，波濤際天，埃 𡏖蔽日，予席枕此，如握靈犀，得辟塵分流之妙，彼浡 潏堀堁，莫能我侵矣。意適處輒手錄之，當點筆意適， 雖圭組見逼必謝之，兒穉牽挽必謝之，寒暑之薄肌 骨，饑渴之迫臟腑，有不暇顧，肯復移意他好之雜陳 耶？僻而至是，奚必人𠷣，予固自𠷣矣。至乙未，積錄有 三十二卷，適友人陳孟起見而誤賞焉，孟起遂為錄 二本。會有黃州之役，過故里嚴道徹至齋中，亦誤賞 焉，遂以孟起本遺之。道徹遽欲授梓，予笑曰：此予嵆 氏之鍛，阮氏之屐也。凡所云意適者，皆鴆毒也，道之 所以塞也。予既已喻其僻矣，子乃欲使有目者共𠷣 其僻耶？堅止之。逮辛丑，予自昭武乞骸歸，道徹欲梓 此，意益堅，且曰：子謂此為僻，子則謂然，然可以已眾 僻。古之人不云乎，惟楔出楔至，為發願偈，率其弟侄 若子梓行之。予既不能止，遂不敢藏其僻，為次第緣 起於其端，題之曰水月齋指月錄。水月，幻也，而云指 月，果有如盤山所云心月孤懸，光吞萬象者乎？吾不 可得而知也。其質之鑪韛火蠟， 萬曆壬寅夏五月戊寅 那羅延窟學人瞿汝稷　槃談書 釋典雖有宗教兩塗，世尊云：吾四十九年住世，未曾 說一字。則何教之非宗乎？顧宗門須憑實悟，毫不容 偽。觀古之尊宿，幾十年點胸自許，直至末後為明眼 人煅煉過，方始開省，則悟豈易言哉？及其悟後，奉戒 愈精，檢過愈密，甚至向折脚鐺下入山磨煉，真悟人 氣象如此，豈非識法者懼乎？今之望見門頭戶口者， 便謂已證已得，從而呵佛罵祖，放蕩無檢，聲色貨利， 居然常人，而高談闊論，明欺一世。噫！欺世乎？自欺乎？ 有日鬚眉墮落，嘔血無及在，何得歸罪於宗？偈曰： 世皆懺罪造福，我亦作福滅罪。 惟有流傳法寶，續佛慧命為最。 願我生生世世，不迷正路修行。 直取菩提上果，徧度法界眾生。