原夫別解脫戒始制鹿野之初毗尼法藏終被鶴林 之後窯治七眾藻鏡四依慈風扇於五天德音播於 三界繇是坦羣類之夷途拯含靈之弱喪為四生之 標幟作六趣之舟航者也時有愛道一人舍夷五百 宿樹芳因嘉聲遠著深明業果玅達苦空迺能厭惡 生死訶毀家法憑仗尊親請佛求度葢大聖玄鑒知 有自行之功闕無弘傳之利故逆止於內心恐將生 於外結姨母情樂道門愛重福田之服自毀髮容瞻 戀祇桓之室殷勤三請佛遂許之正法理合千年度 尼減其五百阿難憂泣請度出家佛令遵崇八敬虔 奉三尊愛道聞持正法弗墜洎如來晦跡慧日潛暉 女人戒德漸將訛替逢緣起障解境生迷遂有明暗 異途昇沈殊趣故知浮海棄囊巨壑終為難渡涉途 毀足長路實不易行若非精翫護持戒品理難牢固 余忝預道門早承師訓自慨庸識闇短冥若夜遊竭 愚不已稍染毫藤每一事可觀輒再詳心首施身口 之關鑰識持犯之龜鏡務存至簡逐事省功恐大本 難通勞而寡效故制之以限分遵之以積漸猶天地 二化始合於自然齊魯二變終臻於至道若文義俱 辨復非鈔者所明今輒研覈諸篇撮其樞要立章三 十勒成三卷今所撰者用四分為宗斯文不具更將 諸部補闕易簡為義兼以人語會通餘之不盡文露 可尋。 此篇大門有三一順益二違損三業報。 第一順益者涅槃云欲見佛性證大涅槃必須深心 修持淨戒若持是經而毀淨戒是魔眷屬非我弟子 我亦不聽受持是經月燈三昧云雖有色族及多聞 若無戒智猶禽獸雖處卑下少聞見能持淨戒名勝 士華嚴經云具足受持威儀教法行六和敬善御大 眾心無憂悔順佛正法不違其教是故能令三寶不 斷法得久住又云戒是無上菩提本應當具足持淨 戒若能堅持於淨戒是則如來所讚歎持法經云持 二百五十戒者現世可得阿羅漢辟支佛涅槃大智 度論云若求大利當堅持戒如惜重寶如護身命以 戒是一切善法住處持戒之人壽終之時風刀解身 筋脈斷絕心不怖畏地持云三十二相無差別因皆 由持戒所得若不持戒尚不得下賤人身況復大人 相報此律云持律之人得五種功德一戒品牢固二 善勝諸怨三眾中決斷無畏四所有疑悔善能開解 五善能持毗尼令正法久住十誦云佛法幾時住世 答隨清淨比丘說戒法不壞名法住世成實論云道 品樓觀以戒為柱禪定心城以戒為郭要佩戒印得 入善眾五百問事云若持戒者即見法身若護法者 便為護佛如半月說戒即見我也。 第二違損者大品經云我若不持戒當墮三惡道中 尚不得下賤人身況得成就眾生淨佛國土一切種 智薩遮尼犍經云若不持戒乃至不得疥癩野干身 何況當得功德之身梵網經云若佛子信心出家受 佛淨戒故起心毀犯其戒者不得受一切檀越供養 亦不得國王地上行不得飲國王水五千大鬼常遮 其前鬼言大賊入房舍城邑宅中鬼復掃其脚跡一 切世人罵言佛法中賊一切眾生眼不欲見犯戒人 畜生無異木頭無別涅槃經云樂好衣服縱逸嬉戲 奴為比丘婢為比丘尼不樂不淨觀毀謗毗尼互用 三寶物等是名法滅盡相佛三昧經云犯四重禁虗 受信施過殺八萬四千父母等罪此律云有五種疾 滅正法一有比丘不誦律喜忘文句復教他人文既 不具其義有闕二為僧中勝人上座一國所宗而多 不持戒但修不善後生倣習放捨戒行三有比丘持 法持律持摩夷不教道俗便即命終令法斷絕四比 丘難可教授不受善語餘善比丘捨置五共相罵詈 互求長短疾滅正法又破戒之人有五過失一自害 二為智者所訶三惡名流布四命終生悔五死墮惡 道又上座不學戒亦不讚歎戒有餘比丘樂學戒者 不能以時勸讚我見如是上座過失故不讚歎恐餘 人習傚長夜受苦十誦云有諸比丘廢學毗尼便讀 修多羅阿毗曇世尊種種訶責五分律諸比丘不誦 羯磨不得受具足戒善見云若不解律但解經論不 得度沙彌作依止師。 第三業報犯罪輕重者經云佛告目連若比丘比丘 尼無慚愧心輕慢佛語犯眾學戒如四天王天壽五 百歲墮泥犂中於人間數九百千歲佛告目連若無 慚愧心輕慢佛語犯波羅提提舍尼戒如三十三天 壽千歲墮泥犂中於人間數三億六十千歲佛告目 連若無慚愧心輕慢佛語犯波逸提如夜摩天壽二 千歲墮泥犂中於人間數二十一億四十千歲佛告 目連若無慚愧心輕慢佛語犯偷蘭遮如兜率天壽 四千歲墮泥犂中於人間數五十億六十千歲佛告 目連若無慚愧心輕慢佛語犯僧伽婆尸沙如不憍 樂天壽八千歲墮泥犂中於人間數二百三十億四 十千歲佛告目連若無慚愧心輕慢佛語犯波羅夷 如大自在天壽十六千歲墮泥犂中於人間數九百 二十一億六十千歲總計僧尼於五篇七聚罪且篇 別單一罪論之如人間日月歲數合有一千二百六 十一億五十千歲墮泥犂中聖教不許特須敬順宜 修方便檢察身口勗志專崇高慕前聖不得自怠輕 慢佛語故經曰正法住正法滅意在茲乎。 此篇大門有七一波羅夷二僧伽婆尸沙三偷蘭遮 四波逸提五波羅提提舍尼六突吉羅七惡說上列七聚 名下列五篇者除偷蘭遮惡說便是五篇也。 第一波羅夷者十誦云謂墮不如意處婆論釋云猶 與魔鬬以犯此戒便墮負處阿毗䟦律云夷者秦言 劫功德也釋云波羅夷者譬如斷人頭不可復起也 若犯此戒不復成比丘尼此但從行法非用為名又 無餘者此從眾法絕分為名故偈云諸作惡行者猶 如彼死屍眾所不容受以是當持戒。 第二名僧伽婆尸沙者婆論云僧伽者名僧婆尸沙 者名殘若犯此罪垢纏行者非全淨用有殘之罪由 僧除滅故名僧殘母論云如人為他所斫殘有咽喉 故名為殘。