夫欲求生淨域，先須洗浣身心。入聖超凡，必使根 塵迥脫。所以如來示懺悔之方，先德述修淨之法。 攝生之要，無逾此也。惟智者覺照，愚者沉迷。故我 本師見月老和尚，每於布薩之期，先令懺摩，然後 說戒。今此文者，乃大唐不空三藏所譯《三十五佛 名經禮懺法》也。五天竺國遵行，甚有靈應。迨於趙 宋，不動三藏復以五十三佛洪名增之於前，普賢 十大願偈續之於後，共成一百八禮，題云《大懺悔 文》。始從讚禮稱名，終於發願回向。事理一貫，權實 雙彰。令人朝夕禮誦，期斷百八煩惱。後來人根漸 薄，皆悉跪諷。由是誦者頗多，而達者無幾。心既不 誠，云何感通諸佛。故余不揣荒陋，詳閱諸經，採取 要文，發明少義，名曰略解。文雖不廣，三懺全收。法 或未周，五悔並攝。願諸覽者，如法行持。庶得理顯 情忘，則蓮邦淨域，不期而至也。 時 康熙四十八年迦提吉旦，蘭陵律學苾芻書玉題。 大慈大悲愍眾生，大喜大捨濟含識， 相好光明以自嚴，眾等至心皈命禮。 南無皈依金剛上師。 皈依佛，　　皈依法，　　皈依僧。 我今發心，不為自求人天福報、聲聞、緣覺乃至權 乘諸位菩薩，唯依最上乘發菩提心，願與法界眾 生一時同得阿耨多羅三藐三菩提。 南無皈依十方盡虛空界一切諸佛。