吾祖聖師盛績懿業，備載于李邕行狀．嚴原本󳬴．大 宋高僧傳。後賢多採為讚頌，每至齋忌，廣列供養，歌 而詠之，以申哀慕之素，其來久矣。昔孤山法師首事 秉筆，葢酬兜率擇梧律師之請。其次霅谿法師患其 事儀尚闕，音韻有所未便，繼有作焉。天台真悟律師 兼而用之，以謂歌之不足，乃復操染用擬，三日次第 間行。於是三本傳世，可謂金璧爭輝，蘭菊擅美。後世 雖有作者，而才識辭翰不足以亞焉，故所不錄矣。然 據諸傳錄，考校是非，或辭理未安，或軌儀有闕，竝為 加改，且使後學無惑於兩岐焉。甞試思之，佛化東傳， 四依弘闡者頗眾，雖行業著聞，或一文一讚足以稱 之。獨吾祖雖讚詠者殆至數家，卒未能盡其美，有以 見道高德遠，功深行密，非常情思議所及矣。同宗學 者尚不能稟訓脩身，想德追遠耶？ 元符三年祖忌日 序 竊以子產遺愛，尼父攸稱；召伯耳棠，詩人發詠。況乎 南山教主澄照大師，立事立言，大闡毗尼之學；無偏 無黨，恭行法密之宗□。夫離犯成持，從凡入聖，生我 慧命，育我法身，有茲罔極之恩，寧捨爾思之道。今則 俯臨諱日，緬想慈風，立身揚名，愧乏古賢之美；慎終 追遠，庶同孝子之心。由是略展香華，聊陳蘋藻，受福 匪齊於禴祭，薦神實類於潢汙。而乃輙吐蕪辭，用歌 遺烈，百獸率舞，雖喻微躬，盛德形容，安能盡詠。庶幾 慈眼，密照他心，來降道場，受茲供養。 惟願降臨道場，受我供養。三徧請已，同聲稱讚，下同。 代有覺人，為如來使。龍魔歸降，岳神奉事。聲飛五天， 辭驚萬古。金烏西沉，佛日東舉。稽首歸依，肇律宗主。 至此，或陳敘，或讀疏，稱祖師名，下同。 明月貫懷彰吉夢，支那誕質異常童。 岐嶷雖居積善家，融明潛悟無生理。