〔題解〕 《如來在金棺囑累清淨莊嚴敬福經》，又名《敬福經》、《佛說 敬福經》、《金棺敬福經》、《佛在金棺敬福經》、《如來在金棺囑類 清淨敬福經》。中國僧人所撰，著者不詳，一卷。 該經以釋迦牟尼涅槃前坐在金棺上回答須菩提提問的形式 闡述現世僧俗寫經造像所應遵循的原則，如匠手寫典刊容須遵 從的儀軌戒律、寫經造像能否收取錢財、寫經造像中的佈施問 題、抄經訛誤、造像相好不具的後果等等。該經折射出當時世間 福業中存在的種種弊病，亦反映了僧伽糾弊的努力。 該經編成的具體年代尚難確定。依現有資料，它大約形成 於南北朝末至唐初的百餘年間。初成於南北朝末葉，當時經題 作《佛在金棺上囑累經》（以下簡稱《囑累經》），篇幅約為《敬福 經》之半，至晚在唐初（七世紀上半葉）形成現在的形態。該經不 見於《出三藏記集》，自隋《法經錄》以後諸經錄多予收錄，置於疑 偽經類中。我國歷代大藏經未曾收入該經，日本《大正藏》第85 卷據敦煌遺書S208號殘卷收錄。 據現有資料推斷，《囑累經》乃是《敬福經》的前身或雛形， 故將兩經分別整理。 《囑累經》無寫本傳世，僅隋開皇九年（公元589年）山東汶 上縣辛家海村之《章仇禹生造經像碑》上刻有此經。碑上所刻蓋 是該經全文。該碑拓本現存北京圖書館善本部，編號「顧179」。 影印拓本收入《北京圖書館藏中國歷代石刻拓本彙編》第六冊， 第180頁，又見《敦煌學輯刊》1997年第1期的封三。錄文分見 《魯迅輯校石刻手稿》第二函第五冊第1083-1087頁，及李靜傑 《佛教造像碑》第100頁。該拓本中間有殘損。 《敬福經》現存三種本子：一、陝西省麟游縣慈善寺石窟第二 窟主佛南側下距地面近1米處刻有該經。刻經年代，據研究與 第二窟開鑿年代基本一致，為唐高宗中晚期至武周時期。該 刻錄文發表在《考古》1997年第1期，第58-59頁。此本內容 基本完整，但字跡漫漶不清處頗多。二、敦煌遺書S208號。文 書影印本見《敦煌寶藏》第二冊第263頁，即為《大正藏》第85卷 所收底本。此本僅存經首百餘字。三、北京房山雲居寺第九洞 刻經本。拓本編號：9-145。此經為唐開成四年（公元839年） 四月八日幽州石䃥下石經邑人及諸多施主所造。此本接近經 尾處文字有脫落。 這次整理底、校本情況如下：