今日承蒙寵召，得與善男信女聚首一堂，頗覺欣慰！茲逢國內五中全會開幕，訓 政伊始；美國發起廢戰公約，已由各國簽字。先到科學發達的國家，傳播東方最優美 的文化。或以中國人赴歐、美皆是去學歐、美人者，而太虛今乃去教歐、美，視為創 舉。其實太虛不惟不敢存去教歐、美人之意，且未敢懷去學歐、美人之見。以去歐、 美求學者，大抵皆須有中學以上程度，在太虛則並小學教育而未嘗受，何有去學歐、 美人之資格？不過現今世界交通，數月可環游地球，電信相傳，片刻互達，於任何一 市場，無不為各國家、各民族、各宗教、各階級之人類所群集，實已有超脫各國家、 各民族、各宗教、各階級，而搏合為一全人類之傾向。在此傾向上，蓋已具有融化各 國家、各民族、各宗教、各階級種種文化之特長，而鼓鑄為世界全人類文化之基礎。 而回視太虛二十餘年來所食息其中之釋迦牟尼佛陀的文化，從釋迦牟尼本懷中所流出 之大乘文化，確具有超脫種種流別，容鎔種種特長而發揚為世界全人類文化之本質； 尤其是大乘漸教之文化，完備有發達人生的，組織群眾的，及科學的，進化的各條件 ，足以適應時機而導人生於向上發展之途。然東方各民族多欠承先德遺化，只圖現成 受用，由懶惰而墮落，致善根浮薄，唯有隨他人起倒，一時難期振作。獨歐、美民族 ，以近代之努力精進，有漏福慧日益增勝，庶其有悟入佛陀無漏大法而膏沐人世之可 能。蒙莊有言：女偊有聖人之道而無聖人之才，卜梁倚有聖人之才而無聖人之道，使 有聖人之才者得聞聖人之道，則太虛之赴歐、美，竊有微願焉！惟自視歉然，故猶未 敢必之，但期親經一度之游歷觀察，以為此理想之印證耳。至於國中佛教，在今實居 最崩壞不安之際。診其病之所在，一、由住持佛法之寺院僧眾，不能於佛法精進修學 宣化，以致頹唐渙散，無復生氣。二、由以世界思潮而有中國民族近年之革新，信佛 緇素，未能及時以應赴上去，致全國曾受近代教育人士，發生誤會，為種種不合理之 排斥。欲袪此誤會，使成諒解，太虛亦冀從近代思想來源之歐美，稍效綿力。然實際 上使中國佛教起衰復興，非全國佛教緇素，化除成見私見，原本佛陀之遺教，努力修 學，努力宣化，適合時宜，服務民眾，以規律化、組織化、勞動化不可！新近國中佛 教，在首都籌備中國佛學會，而發起全國佛教代表會議，或可為一改善振起之基址。 已創立佛化教育會、東方文化研究院等，仍盼努力協作！今日在座諸公，亦有為此會 之主要籌辦人者，竊望繼續而勇猛精進，不懈不退，則太虛遠游所至，亦仍當隨時貢 獻愚見，以備采納。今幸值高會，以一時之歡喜，不禁以河漢無當之言，瑣瀆清聽， 并謝諸公之厚餞！ （附註）本文自「太虛法師歐程紀略」中錄出。 星洲為太虛舊游之地。昔年之來此，為時雖短，然感星洲各界人士與信佛之熱烈 ；印象深入心腦，永難忘卻。此次赴歐，道經星洲，又得與諸公歡聚，欣幸何如！然 前此來星洲，尚無佛教團體之組織，今則已有印度與中華之兩佛教會，良堪重視。以 東方民族本多信佛，但以無組織，而不能有偉大能力表現；星洲為南洋之中心，亦為 東西洋往來之樞紐，希望能由此有組織之佛團，發展為全南洋之佛教組織，漸至聯絡 東西洋而為全球之佛教組織，而發揮佛教之光輝於世界，是太虛對於貴會之希望也！ 惟行期匆促，不能與諸公詳敘為憾！好在千里一心，呼吸相通，他日歸國，當再與諸 君一證佛法與人心世道之關係也。 （附註）本文自「星洲鴻爪」中節出。 一、我之學佛經過　我棄家學佛以來二十餘年矣，初參禪未悟，誦閱及聽講小乘 大乘各經論，積記聞解釋之所知，對於宇宙人生各種之事理，頗能滿足理智上之要求 ，信佛之心亦因之益進。然仍繼續禪宗之參究，久之在讀般若經的參禪心中，證得實 相無相不立文字之正法眼藏，始超脫一切而實現天上天下唯我獨尊之意志。故觀一沙 一草一蟲一人以至全個之宇宙，直覺其皆有靈妙神化之無量德相，交遍無礙，全個的 人生宇宙遂皆在怡然安樂的情感中；不惟信佛，且自信是佛矣。 自信既立，即欲發表自信之理以信人。然適在有五千年歷史文化及受全球各國思 潮劇變之中國，深感應付之學識工具缺乏不足，乃一方研究佛陀及歷代高僧說教化世 之學說及方法，一方則研究中國之古學及由各國譯來中國之各種新學，以之構成佛學 與東方西方各種學說思想之體系，以為入世應化之工具，於是乃成為可以自覺覺他之 大乘佛子。 二、我之宣傳佛學　我十年來即專作自覺覺他的大乘佛子生活，將自信之佛學宣 傳出來，以令世人共信：一方、將中國向來局在寺院僧眾之佛學，使之普及到一般民 眾中去，組為近年來中國一般民眾對於佛學之研究的修養的各種團體，并設立佛學院 等以廣興僧眾教育，謀改善寺院僧眾之組織。一方、又聯絡全球各國之佛教信徒及佛 學者，并考察各國之佛教狀況及其學說之異同，曾至日本、南洋各處，迄今乃來歐洲 ，並擬由歐洲而美洲。集合各國各派佛學者，設立一「世界佛學苑」來互相研究，共 同昌明佛學於全世界之人類中。在歐洲已得法蘭西許多學者贊同發起，成立一通訊處 於巴黎之「東方博物院」，猶希望英、德、美諸國佛學者來共同發起！ 我所宣傳的佛學思想，為適應現代的世界人類之根機起見，約為四項：一、科學 的佛學，以最新之科學的方法研究佛典，并以最新之各種科學的發明證明佛學之真理 。二、實證的佛學，以禪宗或瑜伽的方法，對於哲學家所討論的最高問題，予以實際 證驗之解決。三、人生的佛學，即從完成人生、發達人生的向前進化中，走上自他兼 濟的大乘覺路。四、世界的佛學，解除佛教向來在各時代各方土各民族所傳，為各種 文字各種宗派的偏執，以成為世界人類同解同行的佛學。