蓋道法之心心相印，全憑文句以流通。故釋迦如來 為一大事因緣出現于世，住世八十秊，譚經百千餘 會，以法華經為第一。陳隋間，天台智者大師親證法 華三昧，獲旋陀羅尼，張八教會，五時九旬談玅，註法 華，開玄義。十法觀成，帝王長者悅服讚揚，一代時教 罄無不盡。章安尊者記玄義十卷，明心法一千，兼佛 法、眾生法二千；記文句十五卷，明佛法一千，兼心法、 眾生法二千；記止觀二十卷，明眾生法一千，兼佛法、 心法二千。乃知三千性相，百界千如，實出當人一念。 所謂心生種種法生，心滅種種法滅。精明不惑，眾生 即佛也；一念未了，佛即眾生也。華嚴經云：心佛及眾 生，等三無差別。智銓法師述譔玄籤證釋十卷，開人 天之正路，設長夜之明燈，開示後學悟入，頓顯心地 法門。惜此書原板無存，藏本希有。咸豐時，太邑梅谿 明因寺都講彥淨法師發心募刻，因住持方丈，建造 講堂無餘暇，未果圓成。當顧諸僧，惟囑敏曦曰：完竣 此書者，必汝爾。曦亦住持台山華頂、甯邑廣潤，及重 建佛隴真覺塔寺。光陰迅速，倐經三十餘年，法音在 耳，豈敢忘心？於是繼募　諸山尚友，福慧善信，功德 圓成，同入龍華勝會；法輪運轉，共陞兜率陀天。略標 繡梓緣因，惟冀群賢珍重云爾。 時 光緒拾染年秋中　吉日 佛隴真覺寺敏曦謹識 釋籤緣起序者，謂序釋籤緣起，故云釋籤緣起序也。 詳解云：釋籤者，玄文有疑，弟子籤出，荊溪釋之，師資 合標。又云：籤為能釋，玄為所釋。 ○除饉男。古飜沙門 云：乏法雲。師云：以為良福田，故能斷眾生饉乏，故稱 除饉男也。普門子。佛祖統紀第十卷荊溪旁出世家 禪師。普門岳陽何氏，父玠為常州義興尉，因家焉。師 幼勤學問，登進士第，入仕於朝。一旦悟世虗偽，抽簪 去髮，居南岳寺。左右唯儒釋典籍，麻衣葛履而已。既 而去謁荊溪，學止觀法華之旨，深有造詣。善屬文，尚 古意。荊溪敬之，待以友道。為釋籤輔，行兩序，自稱普 門子。注云：義興縣君山鄉淨樂寺，荊溪之受業，相去數里，有南岳寺。義興，宋改宜興。君山，廣興記屬江陰 縣。 此序口科分二：初釋籤緣起，次普下出作序意。初緣 起有三：初如來出世有玅經，次經文下天台釋經有 玄記，三後進下荊溪弘講有釋籤。又二：初玄義無註 難曉，次不遠下歎有釋籤易明二：初有釋籤，次信所 下歎易明。初又二：初乘時出世弘講玄義，次且法下 因弘釋籤添裨成書。 四教成列等者，四教指化法，四教成列即含頓等合 會也。玄第十下約四法論開合云：即是四教約圓開 別、約別開通，次開三藏，如是次第會來合圓云云。如 來一期說法秪用藏通別圓成頓漸等，故此四教成 列法華，開會之旨即蘊其中。 ○十子既往等者，十子 即指舍利弗等十大弟子。此十子在華嚴如聾啞，幽 贊華嚴；在阿含證果廣，佛略說，幽贊阿含；淨名經弟 子品十子受折，幽贊方等，與殃掘經同；須菩提等轉 教菩薩，幽贊般若；法華十子一一指名授記，幽贊法 華；文句云具足權實功德，而迹起五味，助佛調熟實 行眾生，幽贊在人。十子既往，故云方絕。