眾生之情，處處執著；菩薩教化，處處破除。如嬰兒疾 病，為乳所傷，良醫審證，止乳與藥，疾則旋已。又病久 困，為藥所傷，智人知之，遣醫罷藥，患亦隨愈。然不妨 乳有哺養之益，藥有療治之功。止乳是權而槩奪，則 餒死者必相藉矣；遣醫是蹔而例遣，則沈痼者必無 幸矣。三乘對治者，療煩惱之妙藥也；眾善齊臻者，養 法身之乳湩也。滯之則礙正知見，故菩提達磨而降， 皆絕言思以止遣之；廢之則乖圓融門，故永明大師 嗣與，渾事理而以身範焉。大師法眼之嫡孫，韶師之 真子，玅契單傳，親蒙記莂。然禪宗不立文字，而師樂 說無礙，百卷河懸；禪宗呵斥坐禪，而師跏趺九旬，鷃 巢衣裓；禪宗指決唯心，無他淨土，而師經行持念，角 虎示人；禪宗但貴眼正，不貴行履，而師萬善同歸，勤 行百八。所以抑虗濫示之隄防，導因地趍於極果。真 金出冶，盛作莊嚴；大海吞流，不辭涓滴。真祖位大成 之聖，法王金輪之尊者也。大師示寂後，塔於大慈山， 院曰壽寧。圮廢湮泯，址歸俗士。淨慈僧壑公者，夙懷 遺蹟，號慕詢求，於蓁莾中，竟得設利。緇白瞻禮，如重 霾餘。慧日再見，僉謀於法堂之背，建窣堵波，用嚴供 養。併彚緝遺事，附以圖讚，目曰永明道蹟，傳布四眾。 於戲！洪波白浪，靈骨具存；潭北、湘南，塔樣無改。育王 七寶，古佛一錐，於未添香前，共著眼目。 萬曆丁未首夏望日 歇菴居士陶望齡書於會稽法華山天衣精舍 凡三十二條。 永明道跡目錄終 陸樹聲贊曰： 稽首智覺稱大雄，靈根卓頴超神童。 諸佛海藏固無極，法華經藏猶難窮。