夫出三界者惟佛，佛以大事因緣故出現於 世，憫化群生，此亘古不磨之善也。大元帝師， 洞徹三乘、性行如春，仁而穆穆不可量。裕皇 潛邸，久知師之正傳，敬詣請師敷教於躬。師 篤施靜志，弘揚帝緒、大播宗風，彰其所知、造 其所論，究其文理、推其法義，皎如日月、廣於 天地。蓋如來之事，非聖者孰能明之？總統雪 巖翁，英姿間世、聽授過人，久侍師之法席，默 譯此論，見傳於世。公昔與予會閩，交情相照、 愛同昆仲，公固肯予為序。予抗塵幻海、絕筆 踈硯，豈足發正教之光耶？公笑之曰：汝何謙 哉！予不敢辭，遂序焉。 敬禮金剛上師 敬禮諸佛菩薩 遍知見所知，憐憫示群生，敬禮最上 智，當演彰所知。謂器情世界，道法與 果法，并諸無為法，略攝列為五。 謂器世界所成之體，即四大種，種具生故。地 堅、水濕、火煖、風動。是等大種，最極微細者曰 極微塵，亦名隣虛塵，不能具釋。彼七隣虛為 一極微，彼七極微為一微塵，彼七微塵為一 透金塵，彼七透金塵為一透水塵，彼七透水 塵為一兔毛塵，彼七兔毛塵為一羊毛塵，彼 七羊毛塵為一牛毛塵，彼七牛毛塵為一遊 隙塵，彼七遊隙塵為一蟣量，彼七蟣量為一 蝨量，彼七蝨量為一麥量，彼七麥量為一指 節，三節為一指，二十四指橫布為一肘量，四 肘為一弓，五百弓量成一俱盧舍，八俱盧舍 成一由旬。此是度量世界身相。成世界因，由 一切有情共業所感。云何成耶？從空界中十 方風起，互相衝擊堅密不動，為妙風輪。其色 青白，極大堅實，深十六洛叉由旬，廣量無數。 由暖生雲名曰金藏，降澍大雨，依風而住，謂 之底海，深十一洛叉二萬由旬，廣十二洛叉 三千四百半由旬。其水搏擊，上結成金，如熟 乳停上凝成膜，即金地輪，故水輪減，唯厚八 洛叉。餘轉成金，厚三洛叉二萬由旬。金輪廣 量與水輪等，周圍即成三倍，合三十六洛叉 一萬三百五十由旬。其前風輪娑婆界底，地、 水二輪四洲界底。於地輪上復澍大雨，即成 大海。被風鑽擊，精妙品聚成妙高山，中品聚 集成七金山，下品聚集成輪圍山，雜品聚集 成四洲等。其妙高體，東銀、南瑠璃、西玻瓈珂、 北金所成；餘七唯金；四洲地等雜品所成；彼 輪圍山唯鐵所成。其妙高量，入水八萬緰繕 那，比於餘山皆悉高妙，名曰妙高。然後次第 七金山者，一踰乾陀羅山，高四萬由旬。二伊 沙陀羅山，高二萬由旬。三佉得羅柯山，高一 萬由旬。四修騰娑羅山，高五千由旬。五阿輸 割那山，高二千五百由旬。六毘泥怛迦那山， 高千二百五十由旬。七居民陀羅山，高六百 二十五由旬藏論疏云：一持雙山、二持軸山、三檐木山、四善見山、五馬耳山、六象鼻山、七魚嘴山。 四大洲外有輪圍山，高三百一十二由旬半， 彼等廣量各各自與出水量同。七金山間諸 龍王等遊戲之處，名曰戲海。八山間七海近 妙高者，一踰乾陀羅海，廣八萬由旬；二伊沙 陀羅海，廣四萬由旬；三佉得羅柯海，廣二萬 由旬；四修騰娑羅海，廣一萬由旬；五阿輸割 那海，廣五千由旬；六毘尼怛迦那海，廣二千 五百由旬；七尼民陀羅海，一千二百五十由 旬，盈八功德水。八山七海其相咸方，外海味 醎。尼民陀羅至輪圍山，二山相去三洛叉二 萬二千由旬，其外海水雖無有分，由妙高色 東海色白、南海色青、西海色紅、北海色黃，現 是等色，故稱四海。是彼周邊三十六洛叉七 百五十由旬。外輪圍山周圍三十六洛叉二 千六百二十五由旬。其外海南贍部洲者，狀 若車廂，狹向鐵圍三由旬半，餘三邊者各二 千由旬，周圍六千三由旬半。有二中洲，東 遮摩羅此云猫牛，西婆羅摩羅此云勝猫牛。贍部中央摩 竭陀國，三世諸佛所生之處。次此向北度九 黑山，有大雪山名具吉祥，其山北邊有香醉 山。是二山間有大龍王，名曰無熱，所居之池 曰阿耨達此云無熱。其狀四方，面各五十由旬，周 圍二百由旬，池內遍滿八功德水。從此池內 出四大河，東𮀚伽河，從象口中流出銀沙，共 五百河流歸東海；南辛渡河，從牛口中流出 瑠璃沙，共五百河流歸南海；西縛芻河，從馬 口中流出玻瓈珂沙，共五百河流歸西海；北 悉怛河，從獅子口流出金沙，共五百河流歸 北海。是彼四河，從無熱池右遶七匝隨方而 流。是香山北度二十由旬，彼處有巖名難陀 巖，面各五十由旬，周圍二百由旬，高三由旬 半。又有八千小巖，其巖北邊度二十由旬，有 娑羅樹王名曰善住，其根入地四十弓量，高 八十弓量，七重行樹羅列圍遶。東邊度二十 由旬，有緩流池，其狀圓相，廣五十由旬，周圍 一百五十由旬。又有八千小池，盈八功德水， 內有蓮華，葉若牛皮、其莖如軸、華若車輪、味 美如蜜。是處又有帝釋臨戰所乘象王名曰 善住，與八千象，寒四月時住金巖所，熱四月 時住善住所，雨四月時住緩流池。無熱池側 有贍部樹，果實味美其量如甕，熟時墮水出 贍部音。龍化為魚吞噉是果，殘者遇流成贍 部金，由此樹名故號贍部。此洲向西有烏佃 國，大金剛宮持種所居，金剛乘法從彼而傳。 南海之中山曰持船，觀音菩薩居止其頂，聖 多羅母居止山下。東有五峯，文殊菩薩居止 其上，有十六大國、千數小國，又有三百六十 種人，有七百二十種異音。其外海東洲曰勝 身，狀若半月，對妙高邊三百五十由旬，餘邊 六十由旬，周圍六千三百五十由旬。其洲二 邊有二中洲，北提訶此云身、南毘提訶此云勝身。是 彼三洲，越餘洲等七多羅樹，或曰洲人相貌 端嚴，其身勝故名曰勝身。其外海北洲曰鳩 婁，其狀四角畟方相似，邊各二千由旬，周 圍八千由旬。其洲二邊有二中洲，一名鳩婁 此云有勝、二高羅娑此云有勝邊。彼洲人等所有受用出 如意樹，臨歿七日其如意樹出不美音，報曰 當七日死。或曰洲人卑舌，即割食肉鬼音，故 曰鳩婁是不美音。其外海西州曰牛貨，形如 滿月，徑二千五百由旬，周圍七千五百由旬。 有二中洲，南舍𢮎此云具諂、北嗢怛羅曼怛哩拏 此云儀上。彼洲人等多寶牛貨，故曰牛貨洲。海山 等向下皆悉八萬由旬，近金地故。近贍部洲、 星割棘洲、金洲、月洲等者，係贍部洲。餘大洲 等小洲亦爾。次上空中四萬由旬，純淨無礙， 勝堅風輪從右而旋，日月星宿空居天等依 止而住。日輪者，火珠所成，徑五十一由旬，周 圍百五十三由旬，厚六由旬零十八分。上有 金緣，其上復有金、銀、瑠璃、玻瓈珂等秀成四 角。日天子等所居宮殿，由風運行，一晝一夜 遶四大洲。日行向北時日即長，南行時短， 行南北間時晝夜停。由遊處光即有寒暑，為 冬夏際。北行六月、南行六月，行至中道曰日 月迴星輪，歷遍謂曰一歲。月輪者，水珠所 成，徑五十由旬，周圍百五十由旬，厚六由 旬零十八分，其上復有金、銀、瑠璃、玻瓈珂等 秀成四角。月天子等所居宮殿，是彼日月相 去遠近自影增減，由增一分即生上半，十 五分畢謂曰圓滿，由減一分即生下半。自影 覆彼十五分畢曰不圓滿，由增減故名曰 宿空，由一晝夜名曰宿地。如是三十，名曰一 月。諸星宿者，空居天宮諸寶所成，其狀皆 圓，小一牛吼、中三牛吼、大六牛吼，周圍三 倍係四王眾。其妙高山有四層級，始從水際 向上相去十千由旬，即初層級；從妙高山傍 出十六千由旬，向上相去一萬由旬，即二層 級；傍出八千由旬，向上相去一萬由旬，即三 層級；傍出四千由旬，向上相去一萬由旬，即 四層級。傍出二千由旬，彼妙高山其頂四角 各秀一峯，高四由旬半，廣百二十五由旬，周 圍五百由旬，有藥叉神於中止住。是山頂上 三十三天中央，城曰善見，純金所成，高一由 旬半，面各二千五百由旬，周萬由旬。其城體 金，俱用百一雜寶嚴飾。其地柔軟如兜羅綿。 是城四面，有一萬六千寶柱寶桴、寶椽寶簷。 四面四門，又有千數闕一小門，四大衢道有 諸小衢。其四門側五百天子，皆服堅鎧守護 是門。城中有帝釋殿，曰最勝處亦曰殊勝殿， 其狀四方，高四百由旬半，面各二百五十由 旬，周千由旬。百一却敵，一一却敵各有七 樓，一一寶樓各七小樓，一一小樓各七池沼， 一一池沼各七蓮華，一一華上各有七數童男 童女，奏種種樂歌舞歡娛。善見城東有諸所 乘曰眾車苑，高千由旬；南臨戰處曰麁惡苑， 西諸行處曰相雜苑，北游戲處曰歡喜苑，縱 廣同前。其苑等外度二十由旬，有善地曰眾 車麁惡，相雜歡喜，量同四苑。善見東北有如 意樹，名波利闍多亦名圓生樹，根深五十由 旬，高百由旬，枝條傍布五十由旬，能施欲樂。 下有盤石，曰阿㗚二合摩麗歌，色白如㲲，面 各五十由旬，周二百由旬。善見西南諸天集 處，名善法堂，周九百由旬，其狀圓相。是堂中 央有帝釋座，純金所成，其座周圍有三十二 輔臣之座，咸皆布列三十三天。向上度八萬 由旬，於空界中依風而住，諸寶所成離諍天 宮，量若妙高山頂二倍。上度一億六萬由旬， 於空界中依風而住，諸寶所成兜率天宮，量 如離諍，縱廣二倍。上度三洛叉二萬由旬，於 空界中依風而住，諸寶所成化樂天宮，量如 兜率，縱廣二倍。上度六洛叉四萬由旬，於空 界中依風而住，諸寶所成他化自在天宮，量 同化樂，縱廣二倍。此即欲界。上有初禪，如是 四洲、七山、妙高、輪圍、欲界六天并初禪等，謂 四洲界，一數至千為小千界，一小鐵圍山圍 遶。此小千界一數至千，為中千界，一中鐵圍 山圍遶。此中千界一數至千，為三千大千世 界，一大鐵圍山圍遶。如是有百億數四洲界 等，皆悉行布。鐵圍山等諸洲山間黑暗之處， 無有晝夜，舉手無見。初禪天量等四洲界，二 禪天量等小千界，三禪天量等中千界，四禪 天量等三千大千世界，其相去量皆倍倍增， 謂曰色界。無色界者，無別處所，若有生者何 處命終即彼生處，住無色定故曰無色。 謂情世界總有六種，一者地獄、二者餓鬼、三 者傍生、四者人、五者非天、六者天。此等六種 名義云何？謂斫壞肢體故曰地獄，飢渴所逼 故曰餓鬼，傍覆而行故曰傍生，意多分別故 名曰人。摩㝹沙義，身及受用雖與天同，微分 鄙劣，或由無酒故曰非天。阿修羅義，從梵身 生，遊戲娛樂，或應供養，故謂曰天，是提婆義。 地獄者，贍部洲下過二萬由旬，曠廓四方二 萬由旬，純鐵所成火焰洞然。有八熱獄，一曰 更活、二曰黑