卷上 　園苡呈祥　天花現瑞 　妙字始成便生勝處　題目纔寫已脫冥司 　　第一段　序品 　唱題之頃地獄皆空　買紙之時天堂已化 　國王布髮　天帝賜金 　　第二段法說周　方便品 　亡婦生天　神人指路 　蓮開臘月　佛記天宮 　　第三段　比喻品　信解品　藥草喻品 　　　授記品 　經卷重而罪案輕　時患痊而壽笇永 　夜明如晝　時雨普霑 　爐香不熱而自熏　瞽叟無目而能覩 　　第四段因緣周　化城喻品 　羽族慣聞而便脫業軀　比丘暗誦而得離鬼難 　感悟前生之師弟　通交二世之爺孃 　　第五段　五百弟子授記品 　　　授學無學人記品 　野雉忽爾轉身　閻王聳然彈指 　融酥滿器　兵衛盈庭 　神人警寢而進船　天帝收經而入藏 　　第六段　法師品　見寶塔品 　鬼莫能害　舌不可耕 　皂客還送本錢　仙翁特請一品 　空中彈指　座上生香 　　第七段　提婆達多品　勸花座 　身托蓮胎　名標花座 　聖僧教誦　海神請聞 　鴿受人身　鬼脫廁報 　　第八段　安樂行品 　龍天請講　鬼虎欽風 　仙鶴來儀　野鷄轉報 　瓶水自滿　異香普熏 　經字放光　鴆毒無驗 　　第九段　從地涌出品　如來壽量品 　　　分別功德品 　冥授補闕　帝親試通 　賜壽題肩　應病授藥 　相師已定豈期延壽　天帝邀相却向西方 卷下 　湖州天下上座 　　第十段　隨喜功德品　法師功德品 　埋即生蓮　舌常諷典 　窰瓦便作蓮花而警俗　函經化為草束而拯生 　經一通而更不忘　髮三剪而輒自長 　　第十一段　常不輕品　如來神力品 　　　囑累品 　芝生墓側　蓮出舌根 　舍利流出於金文　光明照耀於寶塔 　瓶水冬溫夏冷　天兵匝地盈空 　　第十二段　藥王菩薩本事品 　自識前身　難通二字 　檀香遠達　佛手親摩 　藥精入懷　池水療病 　癩瘡即愈　氣分鬱增 　急疾乃瘳　大風亦利 　　第十三段　妙音菩薩品 　亡母脫苦　神人住空 　水不能漂　屍不生臭 　虎吼退賊　字化為金 　　第十四段　普門品 　火不能燒　水不能漂二章 　脫羅剎難　黑風吹其船舫 　刀段段壞二章　枷鏁自脫二章 　賊不能害二章　求男得男 　現身說法　顯童女身 　顯比丘尼身 　　第十五段　陀羅尼品　妙莊嚴王品 　　　普賢勸發品 　崇自出竇　鬼乃扣頭 　閻王指送第四天　菩薩來乘六牙象 　　第十六段 　幼尼誦出真詮　侍女冥通梵部 　舟人護涉　天樂來迎 　深敬辯山人之精書　堪歌崔牧伯之慶會 　光明出於口角　菡萏生於舌根 　寶岩徒之或講或疑　蓮華院之若讀若說 　珍禽顯瑞　亡妹告徵 　誦舌長存　燒經不改 　經無一字　爪生五花 　　第十七段 　誦舌長存　燒經不改 　經無一字　爪生五花 　䟦 法華靈驗傳目次終 法華靈驗傳，有大唐藍谷沙門慧詳所撰弘贊傳 十卷，大宋朝四明沙門宗曉所撰現應錄四卷，又 有本朝真淨國師所撰海東傳弘錄四卷。今歷覧 此三傳，抄錄其中最為奇特事，合成二卷，以勸發 後來。兩卷合百七奇異。 法師鳩摩羅什，此云童壽，龜音丘茲國人。七歲出家，日 誦千偈。其母携至月支國，見一羅漢曰：此沙彌年至 三十五，當大弘佛教，度無數人。每唯其言。一日謂曰： 方等深教，應大闡真丹，唯爾之力。時符堅據關中，太 史奏云：有德星現外國分野，當有大智人入輔中國。 堅曰：朕聞西域有羅什，將非是耶？即遣呂光率兵伐 龜茲國。光既獲什，迴至凉州，聞符堅為姚萇所害，乃 據關外，僭號後凉。萇崩，子興襲位。廟庭俄生連理樹， 逍遙園葱變為苡，以為祥瑞。遂伐呂光，迎什入長安， 待以以國師之禮。興於逍遙園引諸沙門聽什講說， 辯通華夏。覽舊經與胡本乖誤，以弘始八年於草堂 寺與僧䂮音略，利也等八百餘人，更集四方義學沙門二 千餘人，對舊經考校，譯此妙法蓮華經一部七卷。什 曰：所譯法華等經，幸共流布。若所譯無謬，願焚軀後， 舌不焦爛。言訖而終。至於闍維，舌界不灰。委見梁僧 傳及南山感通傳。韋天人曰：什公聰明，善解大乘。彼 自七佛已來傳譯，得法王之遺寄也。俗以陷戒為言， 此不須疑。什位三賢，非悠悠者也。　出弘贊第二卷 及現應錄上之一。 梁武帝潛龍時，宅甞七日七夜放光，帝曰：非我所居。 乃捨為寺，名為光宅，勑法雲法師為主。雲師義興陽 羨人也，生時雲氣滿室，因以為名。七歲出家，更名法 雲。雲年在息慈，雅尚經術，於妙法華研精累思，品酌 義理，始末昭覧，垂名梁代者也。甞一寺講散此經，忽 感天華，狀如飛雪，滿空而下，延于堂內，升空不墜，講 訖方去。有常供養僧學法雲師，日夜發願，望得慧解， 忽夢一僧云：雲公燈明佛時已講此經，那可卒敵也。 又夷陵縣漁人於網中得經一卷，是泥洹四法品，末 題云：宋元徽二年王寶勝造，奉光宅寺法雲師。以此 勘之，元徽二年雲公年始十歲，寺無光宅，此乃靈瑞 預彰也。 隋開皇中，有僧慧超，立行卓爾，常誦法華。有一弟子， 年至志學，病死。齊去泰山不遠，超往焚香，具述來意。 木偶人忽發聲，言師戒行精苦，所問敢不咨白。遂引 至府君前。超白曰：弟子今在何處？君曰：在此，未有生 處。超曰：欲與相見，得否？君即使領，東行數十步，果得 相見。因問：苦樂如何？弟子曰：但被拘繫，亦無苦樂。念 生處未定，願師昇濟之。師曰：作何功德？弟子乞造法 華經一部，設齋一百員。師既歸，即書經飯僧。事訖，復 謁府君，相接如先師，陳所為。君曰：弟子師寫經，題妙 字始成，便生勝處。師曰：生於何處？君曰：還生齊郡王 武家為男子。待三歲，可往覔之。超過三年，即往問，言： 檀越之子，欲得相見。王氏抵拒，不言有子。師具說府 君之言。其妻在室，語夫曰：法師靈感若此，可使見之。 即抱兒子安限外。兒一見師，走入懷抱，悲泣良久。及 年長大，志願出家，還事超師。　靈瑞集又出弘贊傳 第十及現應錄 隋釋行堅，常修禪觀，節操嚴甚。因事經游泰山，日夕 入嶽寺度霄，藉蒿草於廡下，端坐誦經。可一更，忽見 其神，衣冠甚偉，向堅合掌。堅問曰：世傳泰山治鬼，是 否？神曰：弟子有之。堅曰：有兩同學僧已死，今在否？神 問名字，云：一人已生人間，一人在獄受對。師往見之， 神遣使引入墻院，見一人在火中呼號，形變不可識， 而血肉焦臭。堅不忍觀，即還廡下，復與神坐。堅曰：欲 救是僧，得否？神曰：可能為寫法華經，必應得免。堅去， 急報前願。經寫裝畢，賷而就廟，神出如故。以事告之， 神曰：師為寫經題目，彼已脫去，今生人間。然此處不 潔，不宜安經，願師還送人寺中供養。　大宋高僧傳。 又出弘贊傳第十及現應錄。 左監門校尉李山龍，𠗦翊人也。唐武德中暴亡，過七 日乃蘇，云：初被一使追至閻王殿前，見囚徒數千，王 問龍曰：汝作何福業？答曰：誦得法華經二卷。王稱大 善，即命敷座，請誦之。龍唱妙法蓮華經序品第一，王 曰：且止。龍便下座，顧諸囚徒，皆乘空而去。王稱誦經 之力，使聞者皆得解脫。王即遣龍再生，又勑使者引 遊諸獄，令見鐵城鑊湯等事。使者曰：汝今得脫，皆經 之力，汝歸當設我食。龍即許之。既蘇，乃見親屬經營 殯具，即遣備食於水邊，忽見三人謝曰：君不失信。言 已而隱。　出太平廣記