師以西川華胄負環偉之才，當 禪道式微之秋，金石其心，冰霜 其操，契悟廣大，種性殊勝，炳炳 琅琅，自雙徑聚雲以來，至師而 益盛焉。雖居遐方邊郡，甘雨時 霖，有及不及，而親蒙授記，面命 耳提，亦為不少。嗣法者十有餘 人，普陀別公禪師，其少子也。師 臨涅槃時，皆諭以法門大事，尤 屬意別公，以東南行道為囑，如 昭覺之望徑山。久之，別公果不 違先志，行道東南，大申其旨。仍 間閱司馬子長自序系次，上自 顓頊、唐、虞，下及商、周之際，而錯 而談，星河磊落，典雅精微，竊嘗 俯而思，仰而慕焉。吾宗臨濟十 一傳至昭覺勤，勤再傳至徑山 杲，杲又十四傳至聚雲真，真再 傳至慶忠機，機傳今高峰來禪 師，日月雷霆，聲光普應，朝野欽 之久矣，而復有年譜，何哉？此蓋 門人紀而次之，統論其始終條 理，以補其平生廣語之未備。夫 繹師播揚法化，隱顯洪纖，出處 首尾，表而次之，約二萬餘言。槁 成，問序于予，予不敏，曷能為弁？ 然予少時亦曾入師之室，序其 敢辭乎？回觀四十年前，聆師咳 唾，承師指揮，其機辯稱性，雖德 山、臨濟何加焉？然別公之有是 舉也，其與子長千古並駕矣。 康熙丙子孟春月上浣 潭州萬峰後學至善謹撰 師蜀重慶墊江人，姓曾氏，俗諱守定，字不波。自始 祖詮部敏公肇業，七世科甲，族冠川東。母涂氏夢 明月入懷有娠，于是年十月二十四日戌時紅光 透室，左右疑火驚來相救，師已下盤中矣。按師小 參云：「長三短五，七縱八橫，頭正尾正，眼全足全。會 得分文不直，不會疑則別參蒼天。山僧生在萬曆 四十二年。」又按師誕期上堂云：「小陽月，廿四期，山 僧母難，無可話題。但舉則古人機緣，拈頌幾句供 養大眾，貴圖報我雙親。昔人謂：『世尊未離兜率，已 降王宮；未出母胎，度人已畢。』恁麼道還是麼？聽取 一頌：『玉質水姿嶺上梅，孤根暖蒂朢春回。誰知含 笑三冬裏，不待春風花自開。』」 師三歲，氣象挺特，隆準秀目，不類常童。叔父指謂 人曰：「詮部公祖塋案山，丙峰秀拔，堪輿家記後代 科第之外，當有異人出，此子其是耶？」 師五歲。昆仲三人，師居其季，家法不從外傳，父命 仲兄督之學孔孟書，啟卷輒能記誦，恍若舊識，舉 族異之。 師七歲，隨仲兄讀書石坎廟，兄偶出，即私取佛經 或語錄熟記之。按師行實云：「兒時好嬉戲，居恒喜 讀佛書及先德語錄，遇著無意味話，輒欣好不已 云云。」 師八歲，業文有聲。是年，仲兄科舉獲首選，師擬科 題成文，持謂兄曰：「我之文與兄無異，兄應首選，弟 豈居第二耶？」仲兄以其言告父，共笑而已。 師十歲，善詩，尤精《易》，學艸書。嘗語近侍曰：「余十歲 時，讀書山寺，同窗夜永請乩仙至，但畫圈，不能書 字。余扶乩，便能大小艸書，或扇、或條幅，揮霍如意， 句義神玅，言人禍福如響，如是者三夜。偶書示余 曰：『公乃大羅宮中人也，不久即返天宮矣。』移時，又 書云：『就在此時。』余怒，置乩，頓覺兩足麻木，漸至臍 腹，惟心胸不能過耳。同窗輩碎乩大罵，終莫能解。 速延黃冠朱起，交作法拿問，仍織乩令書，乃寺後 山又土地也，逼令還魂，遂平復如故。是時，弔嵒高 僧融凡聞之，至舍，謂曰：『公鬼魅不能侵，必具大乘 根器。』余曰：『何謂大乘根器？』融師曰：『久當自知。』」