金剛般若波羅蜜經 釋　金剛者，金中精堅者也。剛生金中，百煉不銷， 利能斷物，譬如智慧能斷絕貪嗔癡一切顛倒之 想。梵言般若，此云智慧；梵云波羅蜜，此云到彼岸。 欲到彼岸，須憑智慧。經者，此經乃學佛之路徑也。 此分敘說法聚會因緣之所由起。考《大般若經》有 六百卷，凡說十六會，此則五百七十七卷給孤園 第二處第九會也。按前此佛在鹿野苑轉四諦十 二行法輪，恐人遂著有相，因於般若會上闡無相 正宗，要人見性成佛，不許向心外一絲著取。所以 掃求佛相，埽取菩薩相，埽能度生相，埽泥言說相， 埽著修行相，而併不生斷滅相。空而不空，有而非 有，見性如如，法會大事畢於斯矣！ 佛有大弟子阿難、迦葉二人，共述此經。其言曰：如是經之所言，乃我親聞之於佛者，彼 一時也。佛在舍衛波斯匿王之國城外有太子祗陀所施之樹，給孤 獨長者須達拏所買之園內建精舍，請佛說法。佛與得道深者大比丘之徒眾千 二百五十人俱在焉。於爾之時，佛為世界之尊當將午食時，著 僧伽之大衣，持四天王所獻之鉢，往入舍衛大城向人家乞食。 於其 城中不擇貴賤，作平等觀，次第而乞乞食已竟，還至本處園中，將乞來之 食，各飯食訖，收其衣鉢，洗其跣足已畢，乃敷陳高座而結跏趺以坐 於是可以隨宜明道矣！ 釋　佛滅度時，阿難啟請：「一切經首當置何語？」佛 命置「如是我聞」四字為句。 佛者，梵云婆伽婆，唐言 覺，自覺覺他，周遍法界。 舍衛國有一長者，名須達 拏，常周給孤貧煢獨，因有是稱。彼欲卜勝地供佛， 惟祗陀太子園方廣莊嚴，往問太子。太子戲曰：「若 布金滿園，我當賣之。」須達拏運金側布，八十頃園 並滿。太子不受，因同建精舍，故統明祗樹給孤獨 園。