若夫大塊均形，󳷥智從物，情因習改，性與慮遷。然則 達鑒窮覽，晈乎先覺，炳慧炬以出重昏，拔愛河而升 彼岸，與夫輪轉萬劫，蓋染六塵，流遁以徇無涯，踳馳 而趍捷徑，不同日而言也。頴川庾初孫，早弘篤信，以 為般若所明，歸於正道，顯大乘之名相，標不住之宗 極，出乎心慮之表，絕於言像之外。是以結髮受持，多 歷年所，雖妙音演說，成誦不虧，而靈源䆳湛，或有未 悟。嗟迷方之弗遠，睠砥途而大息。屬有慧淨法師，博 通奧義，辯同炙輠，理究連環。庾生入室研幾，伏膺善 誘，乘此誓願，仍求註述。法師懸鏡忘疲，衢蹲自滿，上 憑神應之道，傍盡心機之用，敷暢微言，宣揚至理。曩 日舊疑，渙焉氷釋；今茲妙義，朗若霞開。為像法之梁 棟，變羣生之耳目。辭峯秀上，映鷲岳而相高；言泉激 壯，赴龍宮而競遠。且夫釋教西興，道源東注，世閱賢 智，才兼優洽，精該睿旨，罕見其人。今則沙門重闡，藉 甚當世，想此玄宗，󳬂為稱首。歲惟閹茂，始創懷袖，月 躔仲呂，爰茲絕筆。緇俗攸仰，軒蓋成陰，扣鐘隨其小 大，鳴劒發其光彩。一時學侶，專門受業，同涉波瀾，遞 相傳授。方且顧蔑林遠，俯視安生，獨步高衢，對揚正 法。遼東真本，望懸金而不刊；指南所寄，藏羣玉而無 朽。豈不盛哉！豈不盛哉。 如是！ 信，辭也。信則所言之理順，順則師資之道成。辭無 繁約，非信不傳，故建言如是。 我聞： 證，聞也。親承曰我聞，傳受曰所聞。此曰我聞，則親 承音旨也。 一時。 化辰也，即法王啟運之日，大眾嘉會之時。 佛。