昔賢山堂究宗風要訣云：「貴大家唱和，勝鶖子神通。」 語言文字由來尚矣，是以啐啄同時，隨機收放，不憚 分門別類，為後學詮解。及論至離四句而一槌粉碎， 無一舌而九曲珠通，又似有語要歸無語，而無言卻 勝有言。且禪宗悟此關捩，獨露真機。余蒞阿與恒秀 禪師晤，輒開生面者三數年于茲。壬子冬，秀師舉本 師雲幻和尚遺帙問序於予，予閱一過，知幻翁非閉 門作活、獨了自身者。從來教外別傳，貴乎能信，更貴 乎能知，知明守確，然後說法見性，如觀掌上了了分 明，入廛勘驗如風如箭，垂手棒喝如電如雷。幻翁乃 破山老和尚哲嗣，負荷正宗，紹隆嫡統者矣。所以高 坐曲彔木床，茹納乎當世，歸依幻翁往矣。語默鉗鎚 具在遺編，秀師乃能以鐘鼓羅前，溯耳識之真；青黃 交映，傳眼入之玅。秀師能不負師而能自師，蓋其宗 祖高明、子孫光大。繼自今恢弘道器、丕振前徽，宗風 要訣嗣續雲仍，詎獨幻翁一集是珍也歟？ 時 康熙癸丑春，古臨弟王民皞書於滇南阿迷署之朗 鏡軒。 順治戊戌，師在梁山縣福國衣缽寮受巴州眾護法 請，住龍潭中峰禪寺。開堂日，師於諸檀護手中接疏， 示眾云：「兩行文字，點畫分明，不可私蓋囊藏，卻煩維 那宣過。」宣畢，指法座云：「華王寶座，物外全超，坐斷威 音，當陽顯露。」以拄杖劃一畫云：「會麼？踞虎頭兮收虎 尾，握斷雲處覆雲流。」遂陞，告香云：「此瓣香，端為祝延 今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲，伏願龍垣不廄千 乘馬，寶殿時歡六合雲。」次拈香云：「此瓣香，奉為諸王 殿下滿朝文武，伏願金枝長茂盛，玉葉永芬芳，窮盡 世間理，頓證佛菩提。」再拈香云：「此一瓣香，懷抱甚分 明，八字無兩󱫛，爇向罏中，端為供養現住梁山縣萬 竹山福國禪寺傳曹谿正脈第三十五世破山大和 尚，用酬法乳之恩。」斂衣趺坐，上首白槌竟，師云：「一門 超出，彈指了達無為；兩眼豁開，宛然頓證妙果。心心 是佛，何必尋劍刻舟？念念即空，豈在離波覓水？千江 月映，處處百億化身；萬樹春回，在在隨緣應感。婬房 酒肆，即是彌勒道場；虎穴魔宮，原來釋迦寶所。舉一 明三，坐斷人天異路；知十畣百，不落凡聖階梯。堪報 不報之恩，用作無為之化，堯日舜日以增輝，金輪法 輪而常轉。正當恁麼時，祝國利生一句作麼生道？四 海狼煙都掃盡，萬邦只教樂昇平。」 上堂。問：「天不蓋、地不載底人來也，請師直接。」師云：「非 汝境界。」進云：「風清月白。」師云：「莫向閒處說。」僧禮拜，師 便打，乃云：「雪峰上堂輥毬，不是好心；禾山上堂打鼓， 不是好心。」以拂子左右擊，云：「大眾會麼？不因葉落夜 來雁，錦國秋聲何處聞？」喝一喝，下座。 上堂。問：「如何是學人當來和尚？」師云：「金雞飛鳳闕。」進 云：「如何是和尚當來學人？」師云：「玉驥出龍城。」進云：「恁 麼則大家同唱劫初春。」師云：「蹉過也不知。」進云：「學人 禮拜去也。」師云：「不禮拜更待何時？」乃云：「菩提種子人 人具足，逢時節而萌芽；般若靈苗箇箇不無，遇雨露 而增長。一塵入正受，大地冷湫湫，諸塵三昧起，虛空 鬧浩浩。」驀豎拂子，召眾，云：「菩提般若總在箇裏，諸塵 三昧不出於中，有時賓中主，有時主中賓，且賓主混 融一句作麼生道？覓火和煙得，擔泉帶月歸。」 臘八，上堂：「一坐六年孤卓卓，奇哉子半冷生光。豁開 眉眼空天際，突出明星古道場。」遂震威一喝，下座。 上堂。「千聖同轍，萬靈一揆，無言立言，無名顯名。或觀 妙蓮華，或指水中月。正法眼，破沙盆，蓋覆乾坤；西來 意，鐵彈子，穿回鼻孔。上智之士，拂袖知歸；中下之儔， 未免停思。人貧智短，馬瘦毛長，機輪轉處，作者猶迷。」 良久，卓拄杖一下，云：「庭前舞罷休思曲，醉後添盃興 未闌。」下座。 上堂。問：「經教佛語，讀者云何不見性？」師云：「吾無隱乎 爾。」乃云：「當陽顯示，露布全身，體若太虛，縱橫十字。」驀 豎拄杖，云：「會麼？如斯會得，多子塔前分半座，全主全 賓；少室堂中垂一語，大機大用。知幻即離，不作方便； 離幻即覺，亦無漸次。何以故？眼裏不著沙，耳裏不著 水，人人懷滄海之珠，箇箇抱荊山之玉，啟無為之化， 行不言之教，要津把斷，不涉階梯，喝下承當，箭鋒相 觸。正恁麼時如何委悉？」以拄杖劃一畫，云：「劃斷千峰 頂，白雲獨占高。」