摘蘆已前，盡大地人均是無事漢，坐于良知府中。渡 江已後，面壁嵩山，寶惜珍藏，不知鈍躓了多少人家 男女。由茲群豪蜂起，以致一箭落雙鵰，而有一箭射 一群者。大鑒之下，五傳而臨濟、德山，加以痛棒熱喝， 不分皂白，活埋人于千尺井底。今浪和尚自受老人 缽袋之後，入青城山廿有餘祀，衣草食木，洗月燒枯， 初有不出人前之語。辛酉佛誕日，老人七旬有二，手 劄命歸昭覺以繼席焉。余亦奉　簡蜀臬，會同于千 松樹下，接談間儼如舊識，訝云：「原是舊時人，不改舊 時行履。」每見上堂小參法語，接物利生，機辯峻捷，大 有古人風概，不亞諸方尊宿。復示山中钁頭邊、歇涼 處、書葉劃瓦之句，披閱之餘，如飲甘露，坐清涼池，盪 淨塵襟，渾超世表。余撫掌而嘆曰：「此老不說隔夜禪， 亦不畫蛇添足，白湯湯，沒意味，絕鵮啄，勿棲泊。」設有 緇素請益者，驀伸足云：「此是新鮮佛法，是汝等安身 立命處，若會得，與正覺山前老漢無二無別；若或未 然……」復收足云：「還我話頭來。」其作用如是。用劍刃上事 接人，直下逼生蛇化龍，篤愛搔人痒處，不容謦欬，眨 得眼來，已落第二機也。康熙癸亥九秋，余特　旨內 陞，有門人翼雲如鵰者，持稿問序，余從行車中抽茆 錐子，聊贅數言弁其簡端，乃喝風罵雨之儔，弗敢旁 綴一辭，未敢云序 時 康熙癸亥菊月，賜進士第、通議大夫、四川等處提刑 按察使司按察使、特　擢內陞、紹興塗山法弟胡昇 猷拜撰。 調御師云：「但有言說，都無實義。」孔子曰：「天何言哉？四 時行，百物生。」其義一也。然摘葉止啼，敲鐘謝響，廣長 有舌，不妨嚼破虛空芥子，指迷悠然，遍滿法界，燈燈 相續，照去無明，從來久矣。所貴鐵漢當臺，著手便判， 豎人天眼目，絕聖凡蹊徑。善乎！吾師丈老人有言：「此 間無隔宿禪與人參。」旨哉！法兄竹浪和尚，當少年時 便飽法乳，閱遍三藏，胸中不留一字，閉關涵養，向丈 老人紅爐裏翻身，鼻孔下垂。遂秉拂，主昭覺三載，大 振宗風，奪拄杖。予拄杖因人施作，無孔笛、無絃琴，震 醒聾瞶。又于青城山建立道場，法筵宏邃，雲門餅、趙 州茶，聽人餐飲，攪長河為酥酪，擊海鯉而傾盆，洵稱 沒量大人。座下衲子私集上堂語錄，欲以壽世，予謂： 「和尚終日喫飯，未嘗咬著一粒米，和尚掃之，大眾存 之，未為不可。」遂援筆而弁其首。 時 康熙己巳歲陽月之吉，涪溪法弟徹中和南題。 鳳林竹浪法姪，繼昭覺吾兄法席有年，又建青城鳳 林，前後幾二十載，提唱宗乘，舉其綱要，都從自己胸 襟流出，并不依倚一物，脫體瀟灑。結制、上堂、頌古，偈 句頗繁，亦不喜人記錄其語。有門人羲哲、羲奇、穎參 等，竊積成冊。癸酉冬，因奉吾兄之命，東下鋟錦江禪 燈道經，華嵒、哲奇二子持以見示。余讀之，多所發藥， 視其所長，猶不僅此。至于躬行楷式，衛護法門，牢堅 慧命，擔當猶力。余遂爾叮嚀哲奇：「應宜災棗，其庶幾 乎雙桂門庭不致寥寂也。」故序。 時 康熙癸酉冬長至日，華嵒拙叔聖可德玉題。 青城鳳林竹浪和尚與余同出昭覺之門，向西繞 關三載，踢脫鉤欄，持個鈯斧子直入西山。鳳林與遠 公之故址為鄰，寺廢已久，破落荒涼，于是卓標卑以 自牧，數歷秋霜，華弊鼎新，豁然模範，道價日增，洞徹 十虛。每于罅隙之間、刀耕之暇，拈提機要，雙放雙收， 目為向上三昧、隨色摩尼，固是騰今耀古，掣轉頹綱， 正謂祖令當行，殺活全彰，還丹一粒，點鐵成金，而四 方衲子駢臻履跡，始終鉗鎚，而俾學者翻轉面皮，策 懈怠為精進，礪根本為慧幢，揭示樞機，隨宜展演，未 嘗間歇。繩以本分接人，為道為珍，遐邇傾心，緇素嚮 化，風高玅諾，施平等慈，廢席斬新，頓成寶所，鐘鳴谷 響，冠絕一時。昭覺老人年登七旬有二，灑然退息，撫 提藩泉，列大護法，延迴昭覺，代塵三制，張羅鸑鷟，垂 釣鯨鯢，而鉤針穩蜜，不容滲漏。凡舉揚法會，與佛祖 衲僧為孽為讎，去縛解粘，巧盡拙出。宗通眼活，拈砒 霜化作醍醐；照用齊行，掀瓦礫鎔成珍饌。縱橫無礙， 作用如斯，謂是其人。有得法上首如鵬，持二會語，欲 下嘉禾，剞劂流通，徵余為序。展閱三復，若風林碧渚， 地闊天空，俾森羅萬象無得諱藏，明鏡當臺莫逃影 質。吾師晚年得人孤峻，青出于藍，能碎古佛心髓，信 托臨濟佳珍，有不可攖之鋒，卓卓超越，偉偉端莊，近 其精采，望風斂衽，誰敢針頭覓鐵？庶幾悟祖五百餘 稔之倫風不墜耳。余秖得向虛空釘橛，為缽盂安柄。 今所序者，惟序吾弟之行履，若生佛已前一段大事 因緣，請明眼者代一轉語。 時 康熙癸酉九秋，昭覺愚兄佛冤徹綱沐手拜撰。