昔者世高、法護譯出禪經，僧光、曇猷等並依教修心。 後什公入關，僧叡請出《禪法要》以來，往往有其人矣！ 達磨西來，僧稠東起，以後斯風大振。至唐中葉，金智、 無畏等三藏傳祕密禪，別為流派。今斯所傳，義兼顯 密，法辨華梵，實為要訣。先得數本，校以藏篋。朱盈居 士，有信之人也，謀余刻以弘通。余曰：「彌天有謂曰：『禪 思守玄，鍊微入寂，在取何道？猶𮗎于掌。墮癈斯要，而 希見證，不亦難乎？然則入佛道要門，盖莫過焉。』今子 舉之，誰不隨喜乎？」於是乎序。 天明四年甲辰之冬　播磨沙門　智暉　撰 于時大唐儀鳳二年丁丑歲也。 問：「此方古今學禪者，多不能免禪諸障難，以之觀之， 將恐此地禪匠得法不盡，徘徊斯久，無處申疑。今忽 仰逢曇華示喻，得承即欲還國，重會無期，幸希慈降， 具說禪要，庶令學者的有歸憑。」 答：「禪法漸授，不合頓 說，何得具陳？」 問：「仰承既欲西還，漸授即當無寄。佛法既有開制，幸 賜勿阻機緣。」 答：「據此實亦可矜，但可有問隨說耳。」 問：「有人言：經說禪定牢固者，如來滅後第三五百年 也。時今遠矣，不合修禪。若據此言，合修禪不？」