橘洲老人，蜀英也。有奇才，能屬文，語輒驚人。一日，忽 棄所業，參上乘于諸方。後造妙喜室中，決了大事，犇 軼絕塵，如空群之月題也。先父文魏王去玄鶴之鼎， 一見喜動眉睫。自是文交道契，相羊于東湖山水之 間，煙雲沙鳥外，意甚適焉。就南郭洲中央築淨院安 之，以尚其賢。遶舍樹萬橘，因自號。每一過庭，聞其講 明，則心目通曉。當時兄弟亦樂從之，誨飭砥礪，冀時 有所自立。於以夙興夜寐，恐不能盡其術。洎僕入 侍，其主仗錫已甞遣書來曰：氷崖絕壑之地，無所用 心，欲以平生所習，自先師傳法而至二十八世菩提 達磨，迄于震旦五祖師而下，具大眼目者，一一發明 之，如史法也。命之曰傳灯大光明藏。又得空、文二禪 人，相與討論。他日就緒，抱書以歸，先求印可。已而以 母喪西邁，及再出關，未幾不起。仗錫之席，即入三昧。 後因其弟可宣得覽其書，且讀且懷，而筆力簡古，謂 正宗甚詳，皆鞭䇿後昆之法也。惜乎世放，不成大全。 吁嗟！橘洲老人生天地間，可謂不負於佛祖而負於 時矣。後之學佛者，有能𨵃此，即飲倉公上池水，洞見 佛祖肺肝。要見橘洲，則尚餘三舍。僕作此說，政如張 無盡所謂金剛王寶劒云耳。嘉定丙子六月上澣。 大光明藏橘洲曇少雲秉史筆，勾索佛祖機緣，摭而 為書，使學者詳其旨歸，於宗門非小補也。然後人傳 寫爭寶之，而真󳫎相半。四明明禪人校定元本刊行， 須得同志之士與賢士大夫相助發揮之。重說偈曰： 佛祖親傳真命脉，橘洲筆底發淵源。 郁乎光𦦨十萬丈，只貴知音一印傳。 寶祐乙卯自恣日　徑山石谿　心月　書 徑山明書記持傳燈大光明藏并石谿老子疏語，扣 知音刊行，不揣荒蕪，見義勇為，迅筆野語，以壯其志 云。 佛祖單傳無盡燈，分輝百億愈晶明。 曇孫饒舌添光采，共力流通正眼睛。