夫諸佛菩薩，現三身遊十方世界，弘六度以攝五道 眾生。眾生之性，邪見妄取，言將行違，性與理背。雖欲 服勤冥奧，濫觴洪源，而智不能知，慧不能照，適足以 為名相，為盖為纏。乃見讎魔冤，受制外道，倒屣六塵 之境，攘臂三界之內，無復突國陷陣，先鋒而出者。悲 夫！聖人所以󳭪張逸網，為大權之教。或昔為能仁之 師，今為弟子；或祕菩薩之行，現聲聞之學。於是以清 淨為戰場，以持戒為守禦，以金剛為鋒刃，以方便為 間諜，以會眾為將士，以說法為號令。遂與無數部伍， 共破魔城。城內諸魔，悉皆降伏，歡喜踴躍，發菩提心 者，無量無數矣。自雙林涅槃之後，法輪輟軌，慧日韜 暉，使六道眾生，狴牢日固。故我諸佛菩薩，悲其若此， 所以用威神之力，現無數身，將以解其扃鐍，而示之 要會。故世之言雙林大士，自云是彌勒應身明矣。不 然，何以有自然無師之智，超出凡夫之中，辯才無方， 玄解經藏，恒以護持正法，發眾生之聾瞽，皆如經言 維摩之奉戒清淨，葢以攝諸毀禁，俾歸正道者也。時 梁武帝以皇王之貴，精勤佛寶，由是異人間出，共羽 翼正教。如大士之時，比丘僧則有智者．頭陀．慧集．慧 和．普建．普成，居士則有傅普敏．徐普󳫠．潘普成．昌居 士，皆六度四等，清心淨行，以嚴持於身；放生蔬食，醫 病救苦，以泛愛於物；造立塔廟，崇飾尊像，以嚴佛事； 敷演句偈，闡揚經論，以廣多聞。此皆是不可思議之 人，行不可思議之事，迭為表裏，用度難信難化之人， 欲使其得登無上之道，見當來之佛耳。頴以煩籠久 翳，長夜未曉，恨不得於日月之下，親承鑒燭，猶願上 生兜率，下會龍華。故以伐木思人，聞韶忘味，將恐芳 塵散逸，後來無聞，遂追訪長老，編而次之，以為傳八 卷，以示于後云耳。 大士姓傅，名翕，字玄風，東陽郡烏傷縣稽停里人。烏 傷即今義烏縣也。父名宣慈，字廣愛，母王氏，世為農。 以齊建武四年丁丑歲五月八日生，端靖淳和，無所 愛著。少不學問，時與里人漁，每得魚，常以竹籠盛之， 沈深水中，祝曰：欲去者去，止者留。時人以為愚。梁天 監十一年，年十六歲，娶留氏，名曰玅光，有子二人，曰 普建．普成。普通元年，年二十四，泝水取魚於稽停塘 下，遇一胡僧，號嵩頭陀，語大士曰：我昔與汝於毗婆 尸佛前發願度眾生，汝今兜率宮中受用悉在，何時 當還？大士瞪目而已。頭陀曰：汝試臨水觀影。大士從 之，乃見圓光寶盇，便悟前因，乃曰：鑪韛之所多鈍鐵， 良醫門下足病人，當度眾生為急，何暇思天宮之樂 乎？於是棄魚具，携行歸舍。因問修道之地，頭陀指松 山下雙檮樹曰：此可矣，即今雙林寺是。大士於此結 菴，自號雙林樹下當來解脫善慧。大士種植蔬果，為 人傭作，與妻玅光晝作夜歸，敷演佛法，苦行七年。一 日宴坐次，見釋迦．金粟．定光三佛來自東方，放光如 日。復見金色自天而下，集大士身，從是身常出玅香。 每聞空中唱言：成道之日，當代釋迦坐道場。既而四 眾常集，問訊作禮。郡守王烋謂是妖妄，囚之數旬。大 士唯不飲食，而眾益歎異，遂釋之。大士還山，愈加精 進，遠近願師事者日眾。每旦鐘鳴，有仙人騰空而下， 隨喜行道。嘗謂弟子曰：我得首楞嚴三昧。又曰：我得 無漏智。弟子僉曰：首楞嚴三昧，唯住十地菩薩方能 得之。故知大士是住十地菩薩，示迹同凡耳。 大士欲 導群品，先化妻子令發道心，即捨田宅請四眾設大 會，而說偈曰： 捨抱現天心。傾資為善會。願度羣生盡。 俱翔三界外。歸投無上士。仰恩普令盇。 是年饑饉，設會之後，家無㪷儲。同里傅昉．傅子良等， 入山供養。大士化諭妻子，鬻身助會。玅光受命，乃曰： 唯願一切眾生，因此同得解脫。大通二年三月，同里 傅重昌．傅僧舉母，以錢五萬買之。大士得錢，即營設 大會。乃發願曰：弟子善慧，稽首釋迦世尊．十方三世 諸佛．盡虗空遍法界常住三寶。今捨賣妻子，普為三 界苦趣眾生，消災集福，滅除罪垢，同證菩提。後月餘， 傅氏悉遣玅光等還山。 大士有僕，亡匿為盜。時有同 里傅昉．傅暀，罄產來施，大士轉為亡僕營救苦齋，周 七七日。玅光紡績傭賃，曾不少休。傅昉亦質妻子，得 米來作供養，大士復轉給諸修道者。自後靈異益多， 人或謗毀，大士倍生慈愍。一日，去叔家，自稱：我是彌 勒，故來相化，叔可作禮。叔遂作禮。 又欲往從祖孚公， 孚初不信，玅光諫曰：他謂汝失心，豈有叔祖作禮之 義？慎無往也。大士即撥胸前作金色，出天香以示玅 光，玅光猶言勿往。大士竟詣孚所，說令設禮，孚固不 從。大士歸，玅光問曰：孚作禮否？答曰：今雖未禮，明日 會當步步作禮。是夜，孚夢八人迎大士去，孚隨之問， 人叱曰：汝高慢不從聖訓，今復何問？俄見大士金相 奇特，翔空而行，孚追之，但見石壁橫空，大士．侍從直 過無礙，孚不得而前。既寤悲悔，遲明入山，寖聞異香， 遙見大士，雨淚稽首，願為弟子。大士曰：我從兜率天 下，正為相接耳。孚公遂即依止，三業清淨。