△第二、重頌，是隋煬大業中，智者滅後，笈多所譯， 方入大部，故疏闕釋。《靈感傳》天人語南山云：「什師 八地菩薩譯《法華》，闕觀音重頌。」既涉冥報，信有此 文。今扶上二番問答，隨文略釋，固難盡理。講者但 令不失上文大途梗槩，何必騁異？此頌二十六行， 為二：初、一偈雙問二章，次、二十五偈雙答二問。初 問中，一句歎德，三句正問。 世尊妙相具。 一句之內名體合歎世尊名也。所以略舉尊號，則 知上九竝為三世中尊歎之要也。具相質也，相妙 而具，妙是歎辭，具謂三十二滿足。又可妙即是好， 以八十種好嚴其相令妙好也。復次名實俱歎法 身，名是妙名，相為妙相。上文云具相三十二，以八 十種好用莊嚴法身，即此意也。具此相好者，即具 二嚴能答我問，故舉而歎也。 我今重問彼：「佛子何因緣，名為觀世音？」 正問中初句兼於二問，文云重問，即重問上二段 之事，孰謂不然？次二句別問觀音，欲佛先答初章， 就近更徵故也。亦可三句併問初章，自招後答。既 有真身冥益，豈無應緣顯赴耶？故許說中雙許二 番，謂聞名及見身是也。 △第二、答中作三意：初、二偈總答二章，次、十九偈 別答二章，三、四偈勸持名供養。總答中，初一偈正 答，次一偈依本觀慈悲。 具足妙相尊，偈答無盡意：「汝聽觀音行，善應諸方所， 弘誓深如海，歷劫不思議，侍多千億佛，發大清淨願。」 汝聽觀音行，是總答前章，觀音即境智因緣得名。 善應諸方所，是總答後段普門示現，竝用上總意 消之。次一偈却尋本觀慈誓，顯今智斷十番利益， 本依別圓無量無作四諦起於願行，由誓境深廣 故弘誓如海，弘即廣也。歷劫顯時久遠，一一劫中 侍多千億顯值復多，一一佛所復發別願如四十 八等，一一願含法界故復云大也。歷劫約豎，侍多 約橫，一一豎中有橫，一一橫中有所歷之時廣說 云云。將此總中本誓歷下別答，一一難及普門，後 廣作可知。