康熙二十九年，歲次庚午，十月十五日， 樂邑饅首庄龍泉寺院主寶三請住結制。 入山門。偈云：「山門不大，大千著下，大家同行，切道：向 什麼處去聻？」舉拄杖，云：「直通佛剎。」 進佛殿。云：「大雄寶 殿，佛居中央。彌勒未到，且道：是什麼人當機聻？」舉拄 杖，云：「釋迦現前。」 進禪堂。云： 「禪堂不寬，內居三千，宣揚法化，利益人天。且道：利益 人天一句作麼生道？」舉拄杖，云：「入意吉祥。」 入方丈。云： 「維摩丈室，大家到此，誰人擔荷？某甲當機。且道：當機 一句作麼生道？」喝一喝，云：「出入由己。」 監院寶三領眾居士請小參。陞座，師拈疏云：「佛祖同 源，人天讚仰。凡聖交參，如何指示？」舉疏云：「大眾！還會 麼？其或未然，卻請維那。」宣疏畢，師指座云：「四眾臨筵， 選佛場開，正令當行，以何為證？」喝一喝，便登座。 拈香 云：「此一瓣香，千聖難明，三賢未曉，信手拈來，爇向爐 中，端為祝延 今上皇帝聖躬萬歲萬歲萬萬歲，伏願家邦寧靜，疆界 平安，享堯舜之風，樂羲軒之化。」又拈香云：「此一瓣香， 天地同根，萬物一體，信手拈來，爇向爐中，專為滿朝 文武、概國公卿及本郡官僚高增祿位，共證福果。此 一瓣香，穩如盤石，堅似須彌，信手拈來，專為十方善 信、施財齋主等眾，道心堅固，福壽崇增。此一瓣香，根 盤大地，葉覆娑婆，信手拈來，爇向爐中，端為供養盤 山古中盤正法堂上上了下宗先老和尚，用酬法乳 之恩，當報出塵之德。」斂衣就座。維那白椎，云：「法筵龍 像眾，當觀第一義。」師云：「選佛場開不二法門，十方龍 象共參尋，會中若有仙陀客，直須棒下驗分明。會中 還有具眼納僧麼？出來歟拄杖相見。」僧問：「昔日給孤 長者布金磚請世尊說法，今日眾善信請和尚陞座， 是同？是別？」師云：「千江有水千江月，萬里無雲萬里天。」 進云：「和尚說得是什麼法？」師云：「莫謗老僧。」進云：「三心 不可得，畢竟得那一個心？」師喝一喝，進亦喝。師云：「再 喝喝看。」進復喝，師云：「一掉便上。」乃云：「人能弘道，非道 弘人。道非物外，物外非道。道不遠人，人自遠矣。若論 佛法，本無言句，但有言說，都無實意。佛說十二部經 一時會盡，明為噇酒糟之漢，於自己分上本無交涉。 豈不聞經中云：『無眼、耳、鼻、舌、身、意，無色、聲、香、味、觸、法。』 何以故？凡所有相皆是虛妄。想父母未生已前，淨裸 裸、赤灑灑，纖塵不玄，猶如虛空，三界惟心、萬法惟識， 使一切之人活卓卓的不落窩舊。雖然如是，現前一 句作麼生道？」喝一喝，云：「路逢劍客須呈劍，不是詩人 莫贈詩。」白椎，云：「諦觀法王法，法王法如是。」拽拄杖，下 座。 彌陀會上，會頭趙國器領眾信等請小參。僧問：「梵王 太子出生時，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四 方，是何意旨？」師云：「惟吾獨尊，渾身手眼。」進云：「眾居士 請和尚說法，於古人說法，是同？是別？」師云：「海底泥牛 吼，山頂木馬嘶。」進喝，師打。乃云：「覿面相呈無餘事，千 林落葉進歸根，雖然不罣系毫相，照徹光明曜古今。 寂滅場中離色相，真空界內絕纖塵，天地同根元一 體，說於知音著眼聽。會中若有英靈客，直下承當莫 沉吟，佛法從來無兩樣，只是時人不認真。雖然如是， 還有知音者麼？」師舉拄杖，云：「可憐世間愚盲者，錯過 如來正法輪。」卓拄杖，下座。