釋迦如來應化錄目錄終 釋迦者，梵語也，華言能仁，即娑婆世界化佛之姓也。 垂迹者，菩提之為極也。神妙寂通，圓智湛照，道絕形 識之封，理顯生滅之境。然釋迦如來最初得佛之後， 大悲利物，示有始終。聖人之利見於世也，則必有降 本垂迹、開迹顯本之妙存焉。夫本者，法身之謂也；迹 者，八相之謂也。由法身以垂八相，由八相以顯法身， 本迹相融，俱不可思議。豈實誕於王宮，寧真謝於雙 林？但愍群迷長寢，同歸大覺，緣來斯化，感至必應。若 應而不生，誰能悟俗？化而無名，何以導世矣？是以標 號釋迦，名種剎利，體域中之尊，冠人天之秀。然後脫 屣儲王，真觀道樹，捨金輪而馭大千，明玉毫而制法 界。今約如來因行，引經論，敘聖源，用明法王一代化 儀始終之義，此所以度眾生之垂迹也。 佛本行經云：我念往昔作轉輪王，身值三十億佛，同 號釋迦如來。值八億佛，號然燈如來。值三億佛，號弗 沙如來。值九萬佛，號迦葉如來。值六萬佛，號燈明如 來。曾供養一萬八千佛，號娑羅王如來。又一萬佛，號 能度彼岸如來。又一萬五千佛，號日如來。又二千佛， 號憍陳如如來。又六千佛，號龍如來。又一千佛，號紫 幢如來。又五百佛，號蓮華上如來。又六十四佛，號螺 髻如來。又一佛，號正行如來。又八千億辟支佛，有一 佛號善恩如來。又一佛，號示誨幢如來。我於彼佛國 中作輪王，名曰牢母。初發道心，種諸善根，晝夜精勤， 發廣大誓願。於當來得作佛時，有諸眾生不孝父母， 不敬沙門，不識家內親疎尊卑，不信三世因緣業果， 唯行貪欲、瞋恚、愚癡，具足十惡。憐愍彼等眾生，說法 教化，作多利益，救護眾生，慈悲󳫠濟，令離諸苦。後供 養燃燈佛，授記作佛。 因果經云：過去無數阿僧祇劫，有仙人善慧。時燈照 王太子名普光，啟父出家，成菩提道。善慧初與五百 外道講論義勝，各以銀錢上之。與外道別，當往然燈 佛所，欲施供養。見王青衣持七莖蓮華過，追問：此華 賣否？答言：當送王宮，欲以上佛。善慧即以五百銀錢 買五莖華，以用供佛。青衣從命，并寄二華以獻於佛。 時王及大臣禮佛散華，華悉墮地。善慧五華皆住空 中，化成華臺。後散二華，住佛兩邊。佛讚善慧：汝過阿 僧祇劫，當得成佛，號釋迦牟尼。善慧見地濁濕，即脫 鹿皮衣以用布地，解髮以覆之。待佛行過，佛記之曰： 汝後作佛，當於五濁惡世度諸天人。時善慧求佛出 家。佛言：善來比丘！剃除鬚髮，著袈裟衣，即成沙門。遂 合掌以偈讚佛：今見世間導，令我開慧眼。為說清淨 法，去離一切著。今遇天人尊，我今得無生。願將來獲 果，亦如兩足尊。 佛本行集經云：爾時護明菩薩從迦葉佛所護持禁 戒，梵行清淨。命終之後，正念往生兜率陀天。而其一 生補處菩薩多生此天，智慧滿足，心生歡喜。在下諸 天多有放逸，上界諸天禪定力多，寂定軟弱，不求下 生，但受於樂。菩薩不然，但為教化天上諸天人故，生 兜率天。諸天人眾稱為護明菩薩。既生天已，諸天宮 殿光明照曜，自然莊嚴，復有無量莊嚴之事。菩薩設 見最勝最妙五欲之樂，心不迷惑，不曾忘失。正念本 緣，住兜率天滿四千歲，為彼諸天顯示法相，令其生 厭。菩薩即以天眼遙觀下界人間眾生造種種惡業， 生老病死眾苦逼迫無解脫時，欲生人間󳫠濟一切 眾生種種諸苦，為欲安樂諸眾生故，為欲教化眾生 說種種法。是故我今即當下生人間，出家學道，成阿 耨多羅三藐三菩提，轉無上法輪，度諸眾生，滅盡諸 苦，成無上道。 釋迦譜云：自劫初，平等王至大茅草王子懿摩王，王 遜位與弟，從婆羅門學姓曰瞿曇而受之，言：當去王 衣，如吾所服，受瞿曇姓。既入深山，形服殊異，無能識 者。於甘蔗園以為精舍。時有盜賊從田園過，捕盜尋 跡，執小瞿曇至，令以木貫身射之，立以為標，血流於 地。大瞿曇仙天眼見之，神足飛來：我徒何罪，酷乃是 乎？取士中血，以泥團之，持還精舍。左血著於左器之 中，其右亦然。瞿曇仙人乃呪願曰：若其至誠，願天神 有知，使血化成為人。却後十月，左即成男，右即成女， 因名瞿曇，或名甘蔗。至師子頰王，生四太子：一名淨 飯，二名白飯，三名斛飯，四名甘露飯。印度旌姓有四： 剎帝利王種，婆羅門淨行種，吠奢商賈種，戍陀羅屠 劊種。前二貴姓，後二賤姓，隨時所尚，佛生其中。釋迦 出剛強之世，託王種以振威。淨飯遠祖捨國脩行，受 瞿曇姓，世為貴種。 因果經云：爾時善慧菩薩功行滿足，位登十地，在一 生補處，近一切種智，生兜率天，名聖善慧。為諸天主 說一生補處之行，亦於十方國土現種種身，為諸眾 生隨應說法。期運將至，當下作佛，現五種瑞：一者放 大光明，二者大地十八相動，三者魔宮隱蔽，四者日 月無光，五者天龍八部悉皆震動。又觀五事：一者觀 諸眾生緣熟，二者觀時將至，三者觀諸國土何國最 勝，四者觀諸種族何族尊貴，五者觀過去因緣誰最 真正，應為父母。即自思惟：摩竭提國，其母雖正，其父 不真。和沙國，受他節度。維耶離國，多好鬪諍。鏺樹國， 舉動皆妄。餘國邊地，皆不應生。唯自維衛羅國，於此 三千大千世界，此閻浮提最處其中。諸族種姓，剎帝 利第一瞿曇苗裔，聖王之後。其淨飯王，於諸世間具 足清淨，性行仁賢，聰明智慧，夫妻真正，堪為父母。即 當於彼王種中生。 因果經云：爾時善慧菩薩從兜率宮降神母胎。于時 摩耶夫人於眠寤之際，見菩薩乘六牙白象，騰空而 來，從右脇入。身現於外，如處琉璃。夫人體安快樂，如 服甘露。顧見自身，如日月照。見此相已，廓然而覺。便 至淨飯王所，白言：我於眠寤之際，夢見菩薩乘六牙 白象，來入我右脇。此何瑞相？時王即召善相婆羅門 至，說夫人所夢，有何㐫吉。婆羅門占曰：夫人必懷太 子，此善妙相，不可具說。今當為王略而言之。今此夫 人必懷聖子，定能光顯釋種。降胎之時，放大光明，諸 天釋梵執侍圍遶。此相必是正覺之瑞。若不出家，為 轉輪聖王，王四天下，七寶自至，千子具足。時摩耶夫 人自從菩薩處胎以來，每日精修六波羅蜜功行。天 獻飲食，自然而至，不復樂於人間之味。三千大千世 界六種震動，諸抱疾者皆悉除愈，百谷苗稼自然豐 稔，國大安樂。