夫逸世之秘藏于珍者，無如煬帝之珠、卞和之璧，而 極至之矣。適壬申秋，余過檇李，訪晦岳兄於長塘李 庄齋中，茶敘間，即示方山祖錄。余展讀，撫几而歎曰： 真世間之珍者耶！若將珠玉比擬，不過在世之一流 常物耳。我方山祖錄，寔淑世之真燈，照耀昏衢，況言 言見諦，字字超宗，又從我天台夢颿測兄獲之，亦甚 奇焉。爰測兄初遊台鴈時，偶於破院古佛像座下廢 藏書中，見其杇蠧之餘，字義璨然奪目，近閱之，語句 絕群，再閱之，乃寶祖錄也。即命筆謄之，恨其帙貝腐 爛，不堪任手，首尾脫落，僅得十之一二，深為可惜，置 諸篋中，迄今十餘載矣。測兄與晦兄，皆里人也。康熈 辛未春，訪晦兄于龍淵，盤桓月餘，訊其祖源歷代機 語，乃出寶祖錄示之，曰：此君家物也。晦兄驚喜，秉爐 拜誦，何止煬珠、卞璧之出現于世也哉！煬珠、卞璧，葢 世間希有之珍也，而我祖法語，寔出世間無上之大 寶也。晦兄告余曰：今我妙雲法叔，欲捐衣鉢之資，謀 付諸梓，以廣流傳，乞一言以表我祖語錄所得奇緣， 俾後之讀是錄者，抑知夢颿兄於遊山玩水之際，遇 古人言句，不肯輕易放過，而又持歸于余，令彼分門 列戶之徒，特勢凌孤之輩，以曉前人用心之處之不 自欺也。余曰：然，誠哉！是言也。吾雖不敏，誼不容辭，抵 暮掉歸，梵受客窓，篝燈勉就，未易言敘也。容質之瑞 巖古佛、方山祖、慧寂光分，鑑余可否。 住南嶽兜率弁山三葉棄人氏智安拜首題并書 據室。升夫子之堂者聞其道，升老君之堂者觀其好， 入山僧之室者覔甚椀。以柱杖連卓三下。 上堂：諸聖情存，見網難透。不立階級，入步無門。般若 之智常明，真如之體獨露。諸方學者心地不明，皆因 邪師雜糅，如蚕作繭，似虵戀窟，自謂到家不肯見人。 間有聰明以意識卜度，儱侗真如，瞞頇佛性，誠可憫 哉！ 結制，上堂。煽烈𦦨於大千界內，直下片雲飛舞；舉鉗 錘於妙密場中，就裡點鐵成金。赤沙灘上、杖林山中， 箇箇飡砒霜、飲鴆毒，冰稜上走、劍刃上行，所謂鑊湯 無冷處。汝等抱定枯桐，守住死灰，何日豆𪹼？西菴今 日為汝爐內添炭，好著精彩。 上堂，震聲一喝，曰：此第一義諦，一彈指頃，頓空塵劫， 不涉津梁，直入寶所，為甚落在古田和尚椎下？眾中 有辨得出者麼？問答不錄。乃舉：臨濟示眾曰：有時奪 人不奪境，有時奪境不奪人，有時人境俱奪，有時人 境俱不奪。師曰：奪也，山青水淥，李白桃紅。不奪也，山 青水淥，李白桃紅。且道奪也如何？不奪也如何？良久， 喝一喝，云：等閒󳫠却定心劍，依舊眉毛眼上橫。 冬至，上堂。二儀之大，可以章程測也；三光之動，可以 圭表度也；雷霆之聲，可以鍾鼓傳也；風雨之變，可以 音律叶也。夫有象可觀，不能匿其量；有光可見，不能 隱其迹；有聲可聞，不能藏其響；有色可察，不能滅其 性。故天地陰陽之理難明，猶可以術數揆；而人物性 情之妙，不可以意識測。所以千聖疊興，萬賢繼起，橫 說竪說，顛說倒說，金剛圈、栗棘蓬種種說，只要諸人 直下承當。西菴今日將五臟六腑一齊吐出，亦要諸 人識得是西菴長老肚裡底東西。 上堂：參禪不貴明心，誦經豈圖達理。卞和抱璞而泣， 愁雕鑿之無功。墨子握絲而悲，嘆紛紜之自起。忘功 絕謂，所貴出身有路。