四分律開宗記目次終 稽首三際調御師，無邊十方等正覺， 二諦真乘淨妙法，四果無垢良福田。 □□□□性幽微，調伏總教義深遠。 如是妙理難開悟，至誠歸命請冥扶。 願以此業斷迷津，永息輪迴趣真際。 為利自他法久住，故我贊述毗奈耶。 竊惟覺智圓明，理絕言樞之際；迷津自斷，事超情域 之源。故廼利益萬殊，非豪滴之能准；汲引千計，豈塵 砂之所量。遂迺大闡毗尼，廣敷律藏。故經云：戒是無 上菩提□□□□之持淨戒。斯則登真如之政術，歸 實相之嘉謀，譬飛階以可昇，若浮囊之利涉。於是毀 二邊鹿野，導俗眾而轉法輪；贊十利於龍城，警法徒 而宣戒品。宣戒品，故祛三惑而淨六根；轉法輪，故截 四流而歸八正。昔者象嚴演祕，千聖果圓；鷲嶺開宗， 六師道喪。神光照於石室，迦葉啟善來之機；宴坐託 於祇園，和先通得意之路。斯以五篇幽鍵，類金秧而 不乖；七聚□□，□玉霜而必降。亦謂大枝小葉，取類 心猨；內感外機，方調意馬。悲夫！雙林掩化，千疊韜光， 道秩銷聲，細徒落癊。由此波離大德，苦節冠於松篁； 飲光上人，堅橾逾於玉石。悼法雲之罷族，歎慧炬之 淍華，顧命六通之儔，撰佛三藏之旨。庶使甘露垂液， 隨䴏雨而克臻；聖日流光，閟蟾輝而獨朗。四魔由其 不測，三佛何以󳬂興？理在解紛，義歸釋滯。是使煙焰 之譏遽殄□□，□□恒銷，正像遐宣，固其宜矣。